¿Cómo podemos saber si es singular o plural...con los verbos?
¿Consultando a los sabios y de este mundo...?
¿...o consultado la Palabra Kodesh directamente?
ACLARACION (según en la página principal):
Todos nuestros mensajes y artículos están dirigidos para defender la sana doctrina de Nuestro Adón y Pastor por Excelencia Yahwshua, y de ninguna manera para crear antagonismo o causar divisiones; pero si como resultado de defender la sana doctrina esto ocurriese, son profecías que están destinadas a cumplirse. El mismo Yahwshua padeció de críticas y persecusiones por hacerlo y ningún discípulo es mayor que su maestro. Sus palabras lo confirman: "No vine a trae paz, sino espada."
Nos adherimos a la sana y básica doctrina de la total unidad de ambos israelitas (efrayimitas y judíos) y no-israelitas en el cuerpo o Kejilah de Mashiaj, lograda en el contexto de la verdad revelada por Yhwh y el registro histórico que confirma muchos de estos datos, sin importar cuán doloroso pueda resultar señalar los errores que han contaminado los diferentes y vanos puntos de vista religosos.
Creemos en congregarnos unos con otros, pero no a expensas de comprometer ni manchar nuestra sana emunaj. La mitzvah de mantenernos doctrinalmente limpios y sin mancha es siempre mayor que la mitzvah de congregarnos. Estamos comandados a "contender por la (sana) emunaj que una vez nos fue dada." Esta es la emunaj de Yahwshua basada en el Tanakj y los profetas que le delegó predicar a los apóstoles Suyos, no es la emunaj que los rabinos y expertos le dan a algunos mesiánicos. También existe un mandato que nos ordena a separarnos y con él hay que cumplir si deseamos mantenernos fieles y sin mancha para llegar a ser "UNO con El."
Amados hermanos, y personas en general que nos leen, cuando las personas consultan "los sabios del Talmud," los sabios "rabinos," o a personas como Rambán, Rashí, etc.*, que NO TIENEN EL RUAJ DE YHWH, para dilucidar las cosas espirituales de Yhwh, y enseñarlas de acuerdo a la doctrina de ellos a los hermanos de la Kejilah, por encima de la doctrina enunciada por Mashiaj, TENEMOS UN GRAN PROBLEMA. Y ese problema se llama herejía.
Es un problema que causa división y APOSTASIA en el Pueblo. No importa que no sean rabinos ortodoxos o que clase de rabinos o sabios sean, pues cualquier hombre que no crea en la verdadera emunaj de Yahwshua ni la practique (o que haya sido enseñado por uno de ellos), no tiene completa su emunaj, ni tampoco puede enseñar sobre Yahwshua. Yahwshua es la base y cabeza de nuestra emunaj. El que no enseña sobre Yahwshua, o que enseña mal sobre El (como en casos como los que acabamos de mencionar), no está capacitado a los ojos de Yhwh para enseñar Torah, PORQUE CONFUNDE Y DESVIA AL PUEBLO.
No solamente atropellan la Palabra Kodesh de Yhwh metiéndole aplicaciones rabínicas y humanas a la fuerza, sino que también atropellan a los hermanos que la enseñan correctamente, actuando contra ellos como quienes todo lo saben y respondiendo sin primeramente escuchar: “al que responde palabra antes de oír, le es fatuidad y oprobio” (Pr. 18:13). Luego por su propio ego y coraje, al que han dado cabida ellos mismos, se les hace mas difícil entender "para su propio oprobio."
Aquí hemos recibido emails altamente insultantes y hostiles de parte de personas que se identifican como seguidores de una persona muy confundida y aparentemente envanecido por sus alegados "excelentes conocimientos del hebreo", a quien ya le hemos escrito antes y no nos ha contestado y subsiguientemente por sus actitudes nos hemos visto forzados a no apoyar su obra desde hace algunos meses. De su puñado de seguidores que nos han escrito, la mayoría demuestran no tener el Ruaj con su actitud hostil y altanera hacia la verdad y hacia los que la defendemos.
"Por sus frutos los conocerás." Y"de la abundancia de la boca habla el corazón." Obviamente según el maestro, así mismo es el discípulo. Si sus maestros rabinos no tienen el Ruaj de Yhwh, tampoco lo pueden tener ellos. Los seguidores de esta persona que nos han escrito no demuestran tener los frutos del Ruaj Ja Kodesh.
Puesto que han decidido tener sus propios líderes humanos, y que Yhwh no comparte su gloria con nadie y menos con otros adones, concluímos que no necesitan escuchar la Voz de Nuestro Adón y Pastor por Excelencia, y le pido a todas estas personas fanatizadas y contaminadas que se nos han infiltrado que se retiren de nuestra lista cuanto antes mejor para no enviarles mas ningún mensaje de la sana doctrina. Y a todos nuestros hermanos, pedimos que por favor rieguen la voz para que todo aquel que no haya sido traído por Yhwh a la Kejilah, se salga. Yhwh llama solo por medio de Yahwshua. Por consiguiente, el que es llamado a seguir hombres y no a Yahwshua no tiene llamado de Yhwh. Comoquiera los que siguen hombres están tan ciegos y fanatizados que no entienden la sana doctrina y por ende la rechazan, y no podemos convertir la misericordia de Yhwh en echarle perlas a los cerdos.Podemos aguantar sus atropellos personales pero no los que cometen contra la Torah. Si esto les ofende, que primero se preocupen de como están ofendiendo a Yhwh y a Su Hijo---predicándolo nadamás "de boca." La sabiduría es para el humilde, no para el que atropella la Verdad de esta forma.
La Escritura no puede ser interpretada de distintas maneras como este hermano confundido dando charlas por U-Stream ha dicho en sus transmisiones los viernes por la noche, confundiendo a muchos hermanos. Eso es lo que él enseña, lo mismo que los rabinos: que hay varias interpretaciones para la Torah! Eso es contrario a lo que estipula la Torah que dice que "ninguna Escritura es de interpretación humana"! (La Torah NO ES UN LIBRO DE OPINIONES. Y tras todo esto, luego dicen que no están contaminados con doctrinas de hombres!) Ha llegado a decir que si el rabino tal (refiriéndose a uno que escribió una Torah en 5 tomos) "ve" alguna doctrina de cierta manera, "ellos" también lo TIENEN que "ver" así! --- o sea, independientemente de como lo vea Yahwshua.Y como si por llevar el título de rabino fuera infalible.Ya de por sí, cuando se tiene de maestro a alguien que se hace llamar "rabino" se está en violación a la Torah, porque la Palabra Kodesh directamente ordena: “No se hagan llamar “Rabino” por nadie, porque uno sólo es el Rabino de ustedes, el Mashíaj.” Toda persona que se hace llamar "rabino" acaba de probar que es falible, pues acaba de cometer su primer pecado.
Estas personas están contaminadas con judaísmo rabínico farisaico, y por eso no pueden explicar lo que no entienden, y recurren a explicaciones rabínicas para construir su emunaj, lo cual es pecado y por lo que necesitan arrepentirse. Además quebrantan abiertamente el Shabbat, dando clases de hebreo en pleno shabbat. Ningún judío da clases de hebreo en shabbat. El shabbat no es para eso, aunque sea "hebreo bíblico," como le llaman ellos a ese hebreo tan turbio que han aprendido de sus maestros y adones "los rabinos." No solo lo quebrantan ellos, sino que enseñan a otros hermanos a quebrantarlo.
En lo personal yo cumplo con advertirles a todos y cuidar de los fieles con lo que dice la Palabra Kodesh, porque su sangre no caerá sobre mis hombros en el día de su juicio; aunque haciéndolo me convierta en el blanco de sus ataques, como ya están procurando algunos de sus iracundos "discípulos" --- pero luego ninguno podrá decir que no se le advirtió.
La palabra Elojim es un sustantivo plural tanto como puede ser singular, como podemos constatar en el estudio abajo en idioma inglés. A esta palabra plural se le pueden anexar verbos en singular o en plural, NO SOLAMENTE EN SINGULAR COMO ASEGURA NUESTRO HERMANO. He visto la transmisión y esta persona ha dicho que en la Torah el nombre "Elojim" SIEMPRE va acompañado de verbos en SINGULAR, y nunca plural, porque a su juicio, Elojim es siempre una persona singular, salvo cuando se trata de algun Elojim pagano. Entonces según él, la palabra Elojim sí es un plural ---que conveniente!---- y esto a pesar de que dice que Asharot es singular! Y basándose en este razonamiento fatulo esta persona quiere enseñar que Elojim es siempre un SINGULAR y ni siquiera un singular colectivo. Esto es totalmente erróneo cuando se comprueba con toda la evidencia encontrada en la Palabra Kodesh!
Con opiniones humanas pueden debatir a ciegas todo lo que quieran incluso hasta el mismo día que regrese Yahwshua a la Tierra, pero con la Torah pura jamás han podido debatir ni prevalecer tal y como lo han ido demostrando. NUNCA nos han podido "corregir" a ninguno de nosotros CON LA TORAH -- y el día que lo hagan sería para bendición de ambas partes, aunque créanme que MAS lo sería para ellos ya que esto indicaría que han regresado a la senda correcta.
Son las mismas personas que enseñaban o aún enseñan que Ashtarot es un singular, cuando bien sabemos que es un plural, o mas exactamente en este caso en particular: una pluralidad o colectividad consistente en UNA TRINIDAD de deidades paganas. En el pasado también han llamado mentirosos a los hermanos por sostener este punto certero contra su postura errónea. Espero que por su bien se hayan arrepentido.
En Ber. 3:22 Yhwh Elojim habla en plural, y en el relato de Jezabel, ella se refiere a Elojim UNA VEZ MAS con un verbo en plural. Por lo tanto, NO ES VERDAD LO QUE ESTE HERMANO CONFUNDIDO ALEGA CON TANTA SEGURIDAD. Y para quien pueda sostener alguna duda, ya lo iremos analizando aquí.
Adicionalmente, en el relato de Bereshit en el Sexto Día cuando el hombre fue creado, dice claramente HAGAMOS. Lo pueden buscar en el hebreo original y veremos que el verbo aparece en PLURAL.Pero como no les conviene que diga "hagamos" entonces recurren a distorcionar lo escrito por Yhwh para ajustarlo a la fuerza a su falso razonamiento humano. Su error está en su punto de partida. Asumen que Yhwh Elojim se va a revelar por completo y de una vez y por todas en Bereshit 1:1. Entonces, todo lo demás hay que distorcionarlo para que quepa a la fuerza dentro de ese razonamiento inicial. Esto es contrario a lo que dicta la Torah. La verdad nos es dada "un porquito aqui, un poquito alla...línea sobre línea," etc. Y sobretodo a considerar, cuando queremos conocer la naturaleza de Elojim, es ESCUCHAR las palabras que su Hijo tenga que decir al respecto. En parte para eso se nos envió: para dar a conocer al Padre!
Obviamente, para cuando Yah Elojim creó al hombre, ya había creado los malakjim. Había una enorme familia de seres espirituales con El, a quien El llamaba hijos, como nos indica la Torah en partes posteriores según El se nos va revelando poco a poco. Un hijo es parte de una familia compuesta de muchos. Y en una familia el Padre siempre es el Padre aunque tenga cientos o millones de hijos.
Previo a la creación de los ángeles, en el principio previo a la misma creación, Yhwh Elojim existía "sólo," aunque en Juan 1:1 se nos confirma que El es capaz de tener muchas emanaciones (y siempre las ha tenido), de la cual el Verbo era una, y de hecho, "el verbo estaba con El y era El" desde el principio. Todo lo creado fue creado por el Verbo. Los malakjim o ángeles fueron creados de la esencia espiritual de Yhwh. El apóstol Juan o Yahjannan conoció y vivió con Yahwshua. Fue su discípulo "amado" y pudo hablar con Yahwshua en persona y escucharlo cuando le revelaba estas cosas que nadie mas sabía, ni incluso el mismo Moshe las sabía cuando escribió Bereshit. Por este motivo todo lo que nos dice el apóstol es verdad, y en lo referente al conocimiento de Mashiaj, supercede y amplía cualquier cosa escrita por sus ancestros que no lo conocieron como lo conoció El.
Cuando la palabra "Elojim" en referencia al Elojim verdadero aparece con verbos en singular se pueden referir a instancias cuando el pasaje realza la CABEZA o al ser supremo de esa pluralidad (Yhwh)---que NO ES UNA TRINIDAD---ó también se puede referir a un malakj Suyo (de la familia de Yhwh) enviado u otro ser poderoso a Su servicio.
El hecho que siglos atrás la Iglesia de Roma haya torcido el significado de Elojim, LIMITANDOLO SOLAMENTE A TRES PERSONAS, no da derecho a nadie a convertirlo en una persona singular! Esto es precisamente lo que el judaísmo tradicional pretende con la intención de poner en duda todo vestigio acerca de la divinidad de Yahwshua y su previa existencia. Los que están cometiendo estos atropellos deben de arrepentirse, porque le están QUITANDO A LA TORAH, y para los que le quitan a la Torah hay una maldición pronunciada de boca de Yhwh, y Nuestro Padre no quiere que nadie se pierda ni castigar a nadie pero Su Palabra no regresa a El incumplida. De manera que si El ha dicho que al que le quite a Su Palabra EL LE QUITARA SU PARTE DEL REINO, creánle que lo hará! Aquí quedan advertidos, porque su sangre no caerá sobre mis hombros. Allá quienes hayan perdido el temor de Yhwh o el amor incondicional por Su Hijo. Pero Yhwh cumple con advertirles para que retornen en arrepentimiento.
Todos los entes al servicio de Yhwh y que están designados como "Elojim" TRABAJAN EN LO MISMO pues tienen el mismo Plan de Yhwh como meta y cumplen fielmente la voluntad de El. Por esta razón los humanos llamados por Yhwh y que hoy TRABAJAMOS EN LO MISMO---haciendo Su Voluntad Y NO LA NUESTRA, y enseñando SU DOCTRINA Y NO LA NUESTRA, cuando estemos en cuerpos espirituales mañana seremos parte de Elojim. ELOJIM en lo referido a Yhwh siempre se ve en un colectivo.
"Yhwh UNO es," tal y como dice la Torah, pero también sabemos que Yahwshua dijo "El Padre y yo UNO somos." Y cuando estaba orándole al Padre la oración que hizo por los discípulos, dijo: "pido que sean UNO conmigo así como yo soy UNO contigo." Yahwshua no esta aquí hablando de trinidades estúpidas ni paganas, ni tampoco de que jamás seremos Elojim! Está hablando de UNA FAMILIA de seres dispuestos a hacer UNA voluntad bajo el mando de UN ser Supremo que conocemos como Yhwh el Padre.
Un ejemplo de esto es cuando en Genesis (Bereshit) 3:22 "Y dijo Yhwh Elojim: He aquí el hombre es como uno de NOSOTROS, sabiendo el bien y el mal..." etc., y todos sabemos que la palabra "nosotros es un plural." Yhwh el Padre está diciendo a Su familia (compuesta de los angeles o malakjim fieles---incluyendo el "Alef Tav") que los hombres son como ellos (conocedores del bien y del mal). Nuestro Padre Yhwh no se está dirigiendo a El mismo. El no habla solo como los locos! Y no habla solo porque nunca está solo. Obviamente se está dirigiendo a alguien cuando habla, y ese "alguien" no es Ja Satán y su séquito de demonios. Tiene a su cargo bastantes millones de seres fieles que llama "hijos" interesados en escuchar toda palabra que sale de su boca, porque todos esos hijos reconocen la autoridad suprema del Padre en todo momento. Ninguno de ellos tiene duda de ser hijos de El, ni de que El sea el Padre de todos---como dudan los "expertos y eruditos" que lo singularizan y despojan de su pluralidad y magnificencia!
La Palabra Elojim cuando se refiere al Padre, a sus malakijim o a cualquiera que esté al servicio del Padre, es igualmente una unidad implícitamente compuesta por todos los demás --- es una pluralidad --- o si no fuese así, entonces, ¿como explicarían todos estos pasajes que hemos mencionado?¿Como van a poder armonizar todos estos escritos unos con otros sin mas tarde llegar a contradicción si desde un principio pretenden establecer que Elojim es siempre una singularidad y no una pluralidad? Ya hemos visto que no lo es. El no está nunca solo ni habla solo. El siempre está rodeado de su magnificencia gloriosa compuesta de seres espirituales creados, probados en cuanto a fidelidad y escogidos para formar parte de Su Familia por la enternidad. Yhwh nunca está "solo" ni habla "solo"! Ni siquiera hace nada "solo," porque desde que nos creó nos hace partícipes de todo lo que se dispone a hacer previo a realizarlo, o ¿acaso alguien lo duda?
Si no fuese así, ¿por qué entonces dice que "no hará NADA sin antes revelárselo a Sus FIELES siervos, los profetas"? En Su Trono Celestial igualmente le participa a Sus vasallos y emisarios lo que se propone realizar, o si nó, ¿entonces para qué los creó: para decorar el cielo? ¿Cómo llevará a cabo Su obra si no le participa a sus malakjim por adelantado? ¿También ya olvidaron que nosotros existíamos desde antes de la fundación del universo y estábamos predestinados por El desde el principio (en Bereshit 1:1), y que "de El procedemos y hacia El regresamos"?
Hermanos míos, entonces ¿cómo puede alguien afirmar tan categóricamente que Yhwh está "solo"? ¿Cómo pueden decir, cuando El habla en Ber 3:22, que "en esta instancia hay otros seres a su alrededor a quien se dirige ... en este caso, los malakjim" como si fuera la única vez que no está acompañado, o como si el resto del tiempo hablara solo? ¿Y el resto de las veces que Yhwh Elojim habla sobre El mismo en plural a quien se refiere sino a Su "familia"? Todas estas cosas hay que tomarlas en cuenta cuando se dilucida la Verdad. ¿Es que se les ha olvidado y quitado al Plan de Yhwh en todo esto que han aprendido de su adones? Esa doctrina procede de demonios y está disenada para obscurecer, confundir, y alejarnos del Plan de Yhwh --- aunque ya los que hayan sido enganados no lo crean así!
Ellos podrán creer --- aunque no sé como --- que lo que les revelan sus "sabios" es revelación directa del Ruaj de Yhwh, pero en realidad sabemos que procede de su propia carnalidad, y a la larga no se sostiene con la totalidad del mensaje de Yhwh en la Torah. Ya les he dicho antes a personas como estas que si no pueden tener un poco mas de respeto hacia los hermanos que hablamos con etendimiento cuando nos escriben y nos profieren toda clase de insultos, al menos ténganlo hacia la Palabra Kodesh! Le están faltando el respeto a la Verdad. No es a ninguno de nosotros!Con nosotros no se tienen ni que disculpar, pero les conviene arrepentirse ante Yhwh y enmendar sus sendas, porque la Torah dice que "seremos juzgados por todo lo que salga de nuestras bocas" y esto incluye atropellos, insultos, humillaciones y lashón jará contra los hermanos. Que nos juzguen mal es una asunto. Pero al juzgar la Palabra Kodesh, están trayendo juicio sobre ellos mismos.
Todo el que se llame Rabí a sí mismo, o se ponga el título, está bajo maldición, porque están en desobediencia directa de un mandato de Yahwshua. Muchos de esos sabios que estas personas obedecen se llaman Rabi a si mismos. Al ponerse "Rabi" han usurpado el puesto y el título que le pertenece de forma exclusiva a Yahwshua.Han desobedecido la Torah. Por lo tanto no tienen el Ruaj, porque como bien sabemos, "Yhwh no da su Ruaj al desobediente."
El plan de Yhwh, para aquellos que lo hayan olvidado --- y espero que a ninguno de nosotros --- es someter TODO a los pies de Yahwshua, para una vez TODO esté sometido, Yahwshua someta TODO a YHWH el Padre, y entonces seremos UNO con El, tal y como el revela. Hay muchas referencias en la Torah al respecto de que seremos Elojim. La Palabra dice que "todos seremos Elojim," y Yahwshua también dijo que El era Elojim---aunque por eso lo llamaron blasfemo. Y a todo el que diga lo mismo nos llamarán blasfemos porque la religión católica ni la judía cree esto a la manera correcta. Cada uno le pone sus interpretaciones erradas. También el Rey Dawid dijo 'Ustedes, pueblo, son Elohim" en el Salmo 82:6.
Elojim NO ES UNA PERSONA O ENTE SINGULAR como este hermano confundido alega, NI ES UNA TRINIDAD como dicen otros, para que tengamos a la fuerza que singularizarlo. "Elojim" puede llegar a incluir MILLONES DE SERES ESPIRITUALES, incluyendo todos los Malakjim (o ángeles) al servicio de Yhwh.El singular de Elojim es ELOJA.
Respecto a Bereshit 1:1, tengamos en cuenta algo muy importante que no podemos obviar. En ese pasaje, Moshe esta hablando acerca del relato de la creación en sus palabras, a diferencia de si lo haría citando palabras textuales de Yhwh. Ejemplo: "En el principio creó Elojim los shamayim y la eretz," es muy diferente a si Moshe hubiera escrito: "En el principio Yhwh dijo 'creé los shamayim y la eretz." Y aún así El puede hablar en singular si lo desea, porque El es el diseñador y arquitecto de la Creación, aunque utilice a otros seres parte de su familia para efectuarla. Pero esto no significa que Yhwh sea uno solo en exclusión a todos los demás que son UNO CON EL. Afirmar lo contrario significaría decir que Yahwshua ni los demás malakjim (ni nosotros en el futuro) fueran "uno" con El, porque sabemos por revelación que lo son. Y lo comprobamos un poco mas adelante en el ver. 26 cuando Moshe CITA textualmente las palabras de Yhwh, y nos muestra que habla en PLURAL cuando dice: "Entonces dijo Elojim, HAGAMOS al hombre a NUESTRA imagen, conforme a NUESTRA semejanza..."
Si Elojim dice en plural "HAGAMOS" y si sabemos por revelación posterior de Juan (Yahjannan) que previo a su encarnación humana Yahwshua era el "Verbo" y "el Verbo era con El y era El," entonces ciertamente allí había al menos una persona mas envuelta en la conversación cuando El dijo "HAGAMOS."
No se trata meramente de que Yhwh habla en plural para exhaltarse como hacen los reyes de este mundo, según dicen algunos "sabios." Se trata de que Yhwh Elojim estaba realmente acompañado de mas seres espirituales, aunque para ese tiempo fueran "emanaciones" Suyas o como lo quieran ver algunos. Pero SOLO no estaba "Elojim", y sin duda alguna para cuando el hombre fue creado los malakjim ya habían sido creados desde mucho antes, y no tenemos que dudar que ellos ejercían distintas funciones sobre la creación, porque la misma Torah nos lo revela. Yhwh no crea nada sin propósito. El no hace nada en vano. Pero para quien no lo crea, que vaya a la Torah y busque confirmación de estas cosas. Si la familia de "hijos espirituales" de Yhwh no hubieran estado creados y presentes al momento de la creación del hombre, entonces no se hubieran "recocijado y cantado" cuando el hombre fue creado.Cabe decir que Yhwh aun se refería a todos ellos como "hijos" porque ninguno había desobedecido aún, y allí estaban presentes con El.
Como ya hemos visto la Palabra Elojim en lo referente a Yhwh no siempre representa solamente a UN SER PODEROSO, representa una pluralidad de seres poderosos siempre implícita, porque su esencia es un gobierno. Yhwh Elojim es una familia de gobernantes poderosos que rigen sobre el universo, con un Padre Todopoderoso como Supremo sobre todos.
Al igual que la palabra REBAÑO (en hebreo, עדר)incluye MUCHAS ovejas---MAS DE UNA---también la palabra ELOJIM --- en lo referente a Yhwh --- incluye MUCHOS PODEROSOS.
"Rebaño" siempre indica una pluralidad de individuos, aunque la palabra sea acompañada de verbos y adjetivos en singular. También puede expresarse en su plural "rebaños" y sigue significando varias colectividades de muchas ovejas o animales.
Noten que cuando decimos: "El rebaño BAJó desde el monte, y VINO a pastar a la orilla del río. Después de esto, el rebaño DESCANSó..."
Los verbos BAJAR, VENIR y DESCANSAR están en singular: BAJó, VINO y DESCANSó. No están en plural. ¿Acaso el mero hecho que los verbos estén en plural necesariamente convierten la palabra REBAÑO en UNA SOLA OVEJA?Por supuesto que no. Si fuera una sola oveja, diriíamos "oveja," no diríamos "rebano" y así mismo sucede con "Elojim" cuando se refiere a Yhwh.
Cuando hablamos de países como Francia, Estados Unidos, España, etc., también normalmente usamos verbos en singular. Por ejemplo, "Ayer España firmó un tratado comercial con Israel." El verbo "firmar" es singular, pero esto no indica que España sea una persona, o que no exista una pluralidad que la compone, como son sus regiones, ciudades y provincias. España es una colectividad política, social y económica donde todos los que la integran viven por la misma causa y bajo las mismas leyes. Pero tiene un gobierno central que la dirige. El acuerdo comercial lo habrá firmado tal vez Rodríguez-Zapatero, pero lo ha hecho en representación de todos los habitantes del país ejerciendo su poder y autoridad como presidente de la nación.
Lo mismo sucede con "Elojim." Todos los que componen Elojim tienen un mismo propósito, gobierno y leyes, y un líder máximo que conocemos como El Padre y Supremo Creador o Yhwh. Ese líder Supremo, Yhwh, tiene la autoridad y prerrogativa de hablar por sí mismo como representante de todos sus integrantes, y cuando lo hace así a veces en la Escritura Kodesh aparece como "Yhwh Elojim."El puede hablar en singular o en plural porque El es el creador del Universo y sabemos los que tenemos Su Ruaj Ja Kodesh que aun cuando habla en singular lo hace en representación de su enorme familia de seres espirituales fieles que siempre estan con El y nunca lo abandonan (familia de la cual los humanos pasaremos a formar parte una vez dotados de nuestros cuerpos espirituales incorruptibles---tal y como promete El si le cumplimos).
Una persona no es un rey si no cumple con ciertos requisitos. Tiene que tener el poder, el título y la autoridad conferidos, así como un reino sobre el cual "reinar" y séquito real con su corte y sus vasallos y un pueblo sobre quien gobierne. Un rey puede decir "haré" o "haremos" o como le venga en gana decir, porque los reyes hacen sus propias leyes y nadie corrije ni le instruye a un rey como hablar.Cuando Yhwh creó el universo los reyes de la tierra no existían, y si posteriormente cuando vinieron a existir, envueltos en su ego humano e ínfulas, les vino en gana imitar a Yhwh y hablar en plural cuando hablaban de ellos mismos, pues que hagan lo que les de la gana. Pero no nos van a dictar lo que nosotros tenemos que creer acerca de Yhwh.¿Qué autoridad tienen ellos sobre Yhwh y sobre la Torah? No les ha sido nada ninguna. Y si la tomaron en sus manos como cuando King James mandó traducir una Biblia, lo hicieron por su propia cuenta y sin ninguna autoridad del Padre.
Sentimos mucho por los que se puedan ofender u crujir dientes al no entender estas cosas por no tener el Ruaj o por estar teniendo de líderes a "guías espirituales ciegos" (que no estan dotados de él), pero nosotros los que integramos la Kejilah de los Kodeshim no estamos para agradarnos unos a otros ni obedecer hombres ni caernos bien a expensas de atropellar la Palabra Kodesh. Estamos para trabajar juntos creyendo la misma cosa obedeciendo al Padre, tal y como todos los integrantes de Elojim. Sentimos mucho que las religiones del mundo lleven casi 6 mil anos tratando de dilucidar estas cosas y lamentamos decirles que mientras continúen tratando de hacerlo por cuenta propia podrían pasar otros seis mil anos mas bajo la misma ceguera; si no fuera porque Nuestro Padre ha decretado que pondrá fin a este tipo de rebeldía al concluír el presente milenio (y bendito sean en Padre y el Hijo por los siglos de los siglos por esta realidad!)
Es incorrecto traducir a Elojim como "Poderoso" el sustantivo singular, y como "poderoso" el adjetivo en el mismo pasaje como han hecho en Juan 1:1. Noten las mayúsculas y las minúsculas que le han forzado. Ejemplo:
"En el principio era el Verbo, y el Verbo era Poderoso, y el Verbo era poderoso."
Esto arriba es un disparate! Tan erróneo es traducir "Elojim" por "poderoso" como lo es traducirlo por "dios." No es que el Verbo sea "poderoso" porque tenga "algún" poder suyo propio. Es poderoso porque es parte de la familia de seres y entes poderosos de Yhwh Elojim, que son parte inseparable de El! En el Reino de Yhwh nadie obra separadamente de la cabeza de la familia de Elojim que es Yhwh. Todos obran conforme a la voluntad de El, al unísono, y ejecutan la Voluntad de Yah Elojim, o son quitados de su presencia y desechados---como le pasó a los angeles que pecaron---aunque se sigan llamando "Elojim" y tengan el poder de Elojim.
Los otros Elojim no incluídos en "Elojim" la familia de Yhwh son claramente dioses paganos, que se separaron independientemente del plan de Yhwh y no obedecieron al Jefe de la familia. Que hayan otros Elojim singulares y "realengos aquí y allá" como son éstos, para nada significa que el Elojim original deje de ser una pluralidad de seres fieles dirigidos por el Elojim supremo Yhwh!
Yhwh creó una variedad de seres espirituales para que fueran obedientes a El y para hacerlos parte de su familia. Y luego creó al hombre con el propósito eventual de hacerlo también parte de esa familia. Y cuando lo sea, los humanos en cuerpos espirituales no van a estar cada quien "jalando cada uno por su lado," hermanos míos---haciendo lo que a cada uno le parezca! Va a estar todos sometidos al Padre o cabeza de la familia y formando parte de ella, una vez hayamos sido todos sometidos al Hijo---al igual que hoy lo están los angeles que permanecieron obedientes. Eso es lo que revela la Torah.Y estas cosas hay que entenderlas y defenderlas.
El texto debe leer como lee en el original:
" En el principio era el Verbo, y el Verbo era CON Elojim, y el Verbo ERA Elojim." Y luego continúa: "Todas las cosas por él (el Verbo) fueron hechas."
AMADOS HERMANOS, ESTE ES EL RESULTADO DE ESTUDIAR Y CONSULTARLO TODO CON LOS SUPUESTOS SABIOS DE LA TORAH, QUE SE LLAMAN RABINOS, PARA VER QUE OPINAN ELLOS! NO SE DAN CUENTA, PERO LOS QUE DEPENDEN DE PERSONAS ASI PARA EDIFICAR SU EMUNAJ , ESTAN CONTAMINADOS!
LA RELIGION JUDIO-RABINICA ES LA DESCENDIENTE DIRECTA DE LA RELIGION FARISAICA. NINGUNO DE ELLOS CREE EN YAHWSHUA Y ESTAN EMPENADOS EN CONVERTIR LA PALABRA PLURAL "ELOJIM" EN UN SINGULAR PARA LUEGO ELIMINAR A YAHWSHUA "EL VERBO" COMO PARTE DE ESA PLURALIDAD PARTE DE, Y AL SERVICIO DE YHWH ELOJIM. TAMBIEN AL QUITAR A YAHWSHUA NOS QUITAN A NOSOTROS COMO PARTE FUTURA DE LA FAMILIA DE ELOJIM Y ESTO ES HEREJIA!
Y RESULTA QUE AHORA TENEMOS "HERMANOS" ENTRE NOSOTROS INGENUAMENTE HACIENDOLES EL TRABAJO MAS FACIL A ESTOS HEREJES PARA QUE LOS HERMANOS DEBILES ENTRE NOSOTROS TERMINEN NEGANDO A YAHWSHUA COMO YA TANTOS HAN HECHO!
EL QUE TENGA OIDOS PARA OIR, QUE OIGA!
(* Los eruditos, historiadores, y "sabios" de los rabinos se pueden consultar para verificar sus propias prácticas o como confirmación adicional de asuntos ya establecidos por la Torah, pero no para basar nuestra emunaj en ellos utilizándolos como punto de partida.)
"ELOJIM: singular or plural?"
Elohim The most common Hebrew word translated as "God" in the Old Testament is the word אלהים (Elohim). This is the plural form of the word elo'ah. If you do a cursory study on this word, you will find that this word is used 2606 times, but it is not always translated as "God." In fact this very word is translated a variety of different ways.
In the beginning God created the heavens and the earth. (Genesis 1:1, ASV)
And Rachel said, With mighty wrestlings have I wrestled with my sister, and have prevailed: and she called his name Naphtali. (Genesis 30:8, ASV)
Thou shalt have no other gods before me. (Exodus 20:3, ASV)
Then his master shall bring him unto the judges; he shall also bring him to the door, or unto the door post; and his master shall bore his ear through with an aul; and he shall serve him for ever. (Exodus 21:6, KJV)
For Solomon went after Ashtoreth the goddess of the Sidonians, and after Milcom the abomination of the Ammonites. (1 Kings 11:5, ASV)
For thou hast made him a little lower than the angels, and hast crowned him with glory and honour. (Psalm 8:5, KJV)
The hills were covered with the shadow of it, and the boughs thereof were like the goodly cedars. (Psalm 80:10, KJV)
So Jonah arose, and went unto Nineveh, according to the word of Jehovah. Now Nineveh was an exceeding great city, of three days' journey. (Jonah 3:3, ASV)
And did he not make one, although he had the residue of the Spirit? And wherefore one? He sought a godly seed [literally in the Hebrew: seeking the seed of Elohim]. Therefore take heed to your spirit, and let none deal treacherously against the wife of his youth. (Malachi 2:15, ASV)
When most people use the word "God" they are implying the creator of heaven and earth, the all powerful, all knowing and all present Supreme Being who rules over all. But as we can see this is not the true and deep meaning of the Hebrew word Elohim from a Biblical perspective. And this is why the word Elohim can be used in such a wide variety of applications. To simply translate Elohim as "God" would be about the same as calling the Bible "a book," when in reality it is a set of many books.
In order to fully comprehend the real meaning of the word Elohim we will need to understand its grammar and use within a sentence. The "iym" at the end is a suffix that identifies this noun as a masculine plural and therefore literally means "ones of power and authority." It is many individuals, although at the service of a supreme individual.
Elohim means the almighty hosts of the creator of heaven and earth, the all powerful, all knowing and all present Supreme Being who rules over all the universe with his army of faithful angels or malachim.
In Hebrew, a plural does not have to be more than one though, it can mean a "great one." Other words associated with this noun will help to identify if the noun is being used in a singular or plural sense. For instance, in Genesis 1:1 the word Elohim is the subject of the verb ברא (bara, usually translated as "create"). Each verb identifies the gender and number of the subject. In the case of the verb bara identifies the gender as masculine and the number as singular-he created. Therefore, the word Elohim must be understood in a singular sense.
And he built there an altar, and called the place El-beth-El; because there God [Elohim] was revealed unto him, when he fled from the face of his brother. (Genesis 35:7, ASV)
In this verse the word God is again the Hebrew Elohim, but this time preceded by the definite article ה (ha, meaning "the") – “the Elohim.” “The Elohim” is the subject of the verb niglu, which identifies the subject as masculine plural. Therefore the correct translation of this verse is "And he built there an altar, and called the place El-beth-El; because there the gods were revealed unto him, when he fled from the face of his brother."
So that men shall say, Verily there is a reward for the righteous: Verily there is a God [Elohim] that judgeth in the earth. (Psalm 58:11, ASV)
Because the verb shophtiym (judges) identifies the subject, which is the word Elohim, as masculine plural, this verse should be translated as "So that men shall say, Verily there is a reward for the righteous: Verily there are gods that judgeth in the earth."
When the translators ignore the grammar of the sentence and translate the text according to their theology, they are deceiving the readers and preventing them from seeing what the text actually says.
The plural noun Elohim, when used in a singular sense such as we saw in Genesis 1:1, does not always apply to the Elohim of Israel, it can also be used in a singular sense for a god (false deity, fallen mighty one) of another nation such as in the passage below.
Wilt not thou possess that which Chemosh thy god [Elohim] giveth thee to possess? So whomsoever Jehovah our God [Elohim] hath dispossessed from before us, them will we possess. (Judges 11:24, ASV)
Yah You might say, "What? But Yah is just another name for Yahweh!" Is it? Let take a look at a few verses.
Thou hast ascended on high, thou hast led captivity captive: thou hast received gifts for men; yea, for the rebellious also, that the LORD God might dwell among them. (Psa 68:18, KJV)
When reading this translation one would assume that the LORD is the name Yahweh. Well you'd be wrong; actually it is "Yah." Why do we assume Yah is just another name for Yahweh? There is no verse that states that Yah is Yahweh, it is just a monotheistic requirement. The phrase "LORD God" is "Yah Elohim" in the Hebrew, but a better translation would be "Yah of Elohim" or "Yah of the Elohim," which implies that Yah is part of the Elohim, just as Yahweh the Supreme being is.
And he said, Jehovah hath sworn: Jehovah will have war with Amalek from generation to generation. (Exodus 17:16, ASV)
In order to really see what this verse is saying, we're going to have to look at a very literal translation. "because hand on throne Yah battle to/for Yahweh with Amaleyq from generation generation." There are two ways this verse can be translated.
1. because {the} hand {is} on {the} throne {of} Yah, {the} battle {is} to Yahweh with Amaleyq from generation {to} generation.
2. because {the} hand {is} on {the} throne, Yah {will} battle for Yahweh with Amaleyq from generation {to} generation.
If the first translation is correct, then Yah and Yahweh could be the same individual, or they could be two different individuals. If the second translation is correct, then they are two different individuals.
Trust ye in Jehovah for ever, For in Jah Jehovah {is} a rock of ages, (Isaiah 26:4, YLT)
I chose Young's Literal Translation for this verse because it is the only translation that even comes close to what the Hebrew says. The only real problem with this translation is the two names together. It assumes that Yah and Yahweh are put together to form a compound name. But what if we separated those two names with a coma, now we have "Trust in Yahweh for ever, for in Yah, Yahweh is a rock of ages." This now separates Yah and Yahweh as two different individuals. Also, the word "in" would probably be better translated as "with," "for with Yah, Yahweh is a rock of ages."
Yahweh But Yahweh is "God"? Right? Right! Yahweh is Elohim, or maybe more accurately "an" Elohim, but so are all of the other messengers. But He is the real and original and faithful ELOHIM mentioned in Bereshit 1:1 and in all the rest of the Scriptures where the divine will of the Supreme Creator is being made! And don't forget, we have already looked at some verses that identified Yahweh as a messenger! Elohim is a plurality of beings, all at the service of Yahweh "of hosts" or "Yah of Elohim."