Romanos 9: ¿La elección de Israel o la elección de los Cristianos?
Shalom amados y amadas, y benditos sean todos Ustedes en el poderoso nombre de Yahushua Ja Mashiaj.
Todos hemos escuchado lo incomprendidas que son las cartas del apóstol Shaul o Pablo. Y la Escritura dice que la malinterpretación de quienes no las entienden, les causará su perdición.
Hay un ejemplo muy notable de esto. La valiosa carta a los creyentes Romanos lamentablemente ha sido llamada la Constitución del Cristiano.
Si, la hoy pervertida cristiandad romana afirma ser ella el famoso y envidiable "Israel de Yahweh." Esto es una herejía, queridos amigos, producida por haber torcido los escritos de Shaul. Y debido a esto---tal como ha sido profetizado---muchos cristiano-romanos van camino al ecumenismo y a la destrucción.
Pero muchos caen engañados por esta vil mentira, porque no conocen la verdadera identidad del Pueblo Santo de Yahweh, ¡ni saben leer objetivamente los escritos de Shaul que explican esto a saciedad.
Es aquí en esta epístola a los Romanos donde Pablo nos expresa con mayor claridad como todos los hombres por igual están bajo el juicio divino por causa de su pecado (cap. 3); "no hay ni uno solo bueno," expresó él. (Y ya sabemos que la muerte espiritual---"la muerte segunda"---se cierne sobre los pecadores.) También Shaul nos habla de la manera en que nosotros como creyentes somos justificados ante Yahweh por medio de la fe en el Mashiaj Yahushua (caps. 3 y 4).
Atiendan bien, queridos amigos y amigas, para que nadie los engañe: ¡no somos justificados por la Torah escrita "nadamás"!---COMO MUCHOS HEREJES ANDAN POR AHI ENSEÑANDO. (Y la mayoría de los rabinos también). Somos justificados por Yahushua Ja Mashiaj, (que nos ha venido por la Gracia y la Misericordia de Yahweh), ¡y por la fe que tenemos en El, en cuanto a que El es capaz de perdonar nuestros pecados!
¡La "Torah escrita" no perdona NADA! ¡Es letra muerta, y la misma Escritura lo dice! Pero ha sido Yahushua quien ha hecho posible que al fornicario no se le apedree sin piedad hasta morir, ¡sino que se le perdone su pecado SI SE ARREPIENTE de corazón!
Shaul hizo eco de 1 Juan 2:1: "Hijitos míos, os escribo estas cosas para que NO pequéis. PERO si alguno peca, ¡Abogado tenemos para con el Padre, a Yahushua Ja Mashiaj 'el recto'!"
Amados, antes había "pecados de muerte," de muerte física inmediata, queridos míos, y los culpables eran sentenciados automáticamente a la muerte---¡sin jamás tener derecho al arrepentimiento!
Pero claro, "antes" el Pueblo de Israel entero era kodesh, mientras que hoy el Pueblo de Israel físico entero está caído, espantosamente contaminado por los gentiles, ¡y con prácticamente todos sus hombres, mujeres y pre- adolescentes fornicando!
¡Hoy habría que apedrear al 75% de la población adulta, queridos míos---si fuéramos a vivir bajo la Ley nadamás! (Y aclaro que para Yahweh la idolatría es fornicación, y vice-versa). Como ven, hay una diferencia enorme en la condición del Pueblo de Israel entre hoy y hace 3 mil años. Antes de que el Pueblo entero cayera, era kodesh, y todo el mundo vivía bajo la Ley, y nadie fornicaba como ahora. Y para mantener al Pueblo KODESH y evitar que fornicara, Yahweh prescribía penas bastante severas. Si hoy nos fuéramos a ir nadamás por la Ley---a exclusión de la misericordia de Yahweh que viene por Yahushua---¡entonces Yahweh tendría que aplicarle la pena de muerte al Pueblo entero! ¿Quién podría ser salvo SIN LA MISERICORDIA?
¡NADIE, queridos míos!
Amados, de Yahushua en adelante---y desde la desobediencia de la Casa de Judah en adelante cuando Yahweh terminó de "encerrar a todos en desobediencia"--- Yahweh muestra Su misericordia A TODOS los que se arrepienten y creen en Yahushua.
De manera que LA TORAH escrita, por sí sola "no salva" a NADIE, si desechamos a quien la vino a cumplir y a magnificar para nosotros. Y ese fue Yahushua el Hijo de Yahweh. Por si acaso "se nos ha olvidado" quien es Yahushua... y a qué vino, repasémoslo:
"Porque no tenemos un Sumo Mediador (Sacerdote) que no pueda compadecerse de nuestras flaquezas, sino uno que ha sido tentado en todo como nosotros, pero sin pecado." Hebreos 4:15. " Pues lo que la Ley no pudo hacer, ya que era débil por causa de la carne, YAHWEH LO HIZO: enviando a Su propio Hijo en semejanza de carne de pecado, ¡y como ofrenda por el pecado, condenó al pecado en la carne!" Romanos 8:3.
"Por tanto, (Yahushua) tenía que ser hecho semejante a sus hermanos en todo, a fin de que llegara a ser un MISERICORDIOSO y fiel Sumo Mediador (sacerdote) en las cosas que a Yahweh atañen, para hacer propiciación por los pecados del pueblo."Hebreos 2:17
Amados, es Yahushua, "la Torah viviente," QUIEN UNICOSALVA. En el capítulo 9 Shaul nos deja entrever esto:
"...Israel, que iba en busca de una Ley que le diera rectitud, NO ha alcanzado esa rectitud. ¿Por qué nó? ¡Porque NO la buscaron mediante la Fe (en Yahushua), sino mediante las obras (de la ley)!---¡como si fuera posible alcanzarla así! ¡Por eso tropezaron con la «piedra de tropiezo», tal como está escrito:
«Miren que pongo en Zión una piedra de tropiezo y una roca que hace caer, pero el que confíe en El no será defraudado!»"
Ahí está, queridos míos. "La roca," "la piedra de tropiezo," o ése "El" en quien tenemos que confiar para "no ser defraudados," ES YAHUSHUA JA MASHIAJ. Lo demás es PURA HEREJIA HABIL y SUTIL del astuto Ja Satán---para desviar a los ingenuos de su verdadero Salvador, y de su verdadera salvación y restauración. Abran bien sus ojos, queridos míos, y no se dejen engañar.
"En efecto, la ley no pudo liberarnos porque la naturaleza pecaminosa (del ser humano) anuló su poder; por eso Yahweh envió a Su propio Hijo en condición semejante a nuestra condición de pecadores, para que se ofreciera en sacrificio por el pecado."
Shaul nos habla de los beneficios de la justificación en el cap. 5, y de la unión con Yahushua por medio de la fe en el cap. 6. En el capítulo siete nos instruye sobre la inevitable lucha que se desata entre la carne y el espíritu, y que tienen que batallar aquellos que reciben a Yahushua Ja Mashiaj.
Este gran apóstol y amado hermano nuestro nos sigue hablando acerca de la victoria de la personaconversa en el presente y en el futuro, de la victoria que tenemos en el mundo actual---¡aunque el sufrimiento, las persecusiones, y la muerte primera nos alcancen en esta vida (cap. 8), queridos míos!
"Pero... si Yahushua Ja Mashiaj está morando en ustedes, el cuerpo está muerto a causa del pecado, ¡pero el Espíritu que está en ustedes es vida a causa de la rectitud! Y si el Espíritu de aquel que levantó a Yahushua de entre los muertos vive en ustedes, ¡entonces el mismo que levantó a Mashiaj de entre los muertos también dará vida a sus cuerpos mortales por medio de Su Espíritu, que mora en ustedes!"
Recordemos, amigos y amigas en Yahushua, que la semilla primero tiene que morir antes de que nazca de nuevo y produzca un árbol. Así también todos tenemos que morir una vez con el espíritu de Yahushua morando dentro de nosotros para entonces así poder entrar al reino en cuerpos nuevos, espirituales, eternos, e incorruptibles.
El capitulo nueve de Romanos nos habla de la elección incondicional para salvación---tema muy controvertible pero verdaderamente importante para nuestra firmeza en la fe correcta. En este mensaje vamos a ir versículo por versículo a través del capítulo 9. "Ahora bien, no digamos que la Palabra de Yahweh ha fracasado. Lo que sucede es que no todos los que descienden de Israel son Israel (...)
¡Esta afirmación cayó como bomba a los judíos contemporáneos de Shaul, queridos míos! ¡Y todavía la mayoría no la soportan! Recuerden la actitud de menosprecio que ellos tenían por sus caídos y gentilizados hermanos Efrayimitas. ¡Los judíos para nada los tomaban en cuenta! ¡Eran como perros para ellos! (Y hoy también).
De hecho, ¡la tribu de Judah decía que ella---y únicamente ella--- era Israel! Todo esto había causado un orgullo desproporcionado y peligroso dentro de la Casa de Israel, y por eso los judíos terminaron desviándose y cayendo.
Amados, Judah también se "salió fuera" del Pueblo Kodesh de Yahweh, y ahora en el cap. 9 Shaul estaba explicándoles a los Romanos que con la caída de la Casa de Judah TODA la descendencia natural de Israel pecó, y que de ahí en adelante TODOS (judíos, griegos y gentiles)---los que creyeran en Yahushua Ja Mashiaj---podían recibir las promesas. (De hecho, siempre pudieron, aunque había una diferencia---pero aqui no vamos a abundar en esto ahora).
"En otras palabras, los hijos de Yahweh no son los descendientes naturales; más bien, se considera descendencia de Abraham a los hijos de la promesa.
Amados, nada de esto que habla Shaul es algo nuevo, pues Yahweh había declarado desde mucho antes: «Tendré clemencia (misericordia) de quien Yo quiera tenerla, y seré compasivo con quien Yo quiera serlo.» "Por lo tanto,---continúa Shaul---la elección (el llamado del Padre) no depende del deseo ni del esfuerzo humano, sino de la misericordia de Yahweh."
Romanos 8:30 arroja mas luz:"... los que predestinó, a ésos también llamó; y a los que llamó, a ésos también justificó; y a los que justificó, a ésos también glorificó."
O sea, que de allá para acá, seremos glorificados (i.e., salvos y restaurados) por elección divina. ¡Tenemos que ser "llamados por el Padre"!
En el capitulo 10, Shaul nos habla de la salvación y la importancia suprema de la Fe en Yahushua Ja Mashiaj, enfatizando la importancia de la elección soberanapara la salvación de los hombres, como también vimos en el cap. 8.
"Hermanos, el deseo de mi corazón, y mi oración a Yahweh por los israelitas, ¡es que lleguen a ser salvos! (Aquí vemos otra vez que Israel no es salva automáticamente por sus genes) Esto puedo declarar a favor de ellos, que muestran celo por Yahweh, ¡pero su celo no se basa en el conocimiento! ... Porque no conociendo la rectitud que proviene de Yahweh..."----¿y qué o quién es esa rectitud "que proviene de Yahweh," lo recuerdan? Lo leímos un poco mas arriba, queridos míos: "Abogado tenemos para con el Padre, ¡a Yahushua Ja Mashiaj 'el recto'!" ¡Ese es "la RECTITUD de parte de Yahweh" que necesitamos conocer, amigos míos! Pero sigamos leyendo ---- "Porque no conociendo la rectitud que proviene de Yahweh y procurando establecer la suya propia, ¡no se sometieron a la rectitud de Yahweh! (Shaul se refiere a que Judah había establecido "su propia rectitud" aparte de Yahweh, amados míos, ¡la RELIGION RABINICO-FARISAICA!) De hecho, Yahushua Ja Mashiaj es la finalidad (o "cumplimiento") de la Ley, para que todo el que cree reciba la rectitud (luego de haber sido justificado)."
El capítulo 11 nos habla de la participación de los gentiles y los judíos en el mismo árbol de olivo y las bendiciones que ello conlleva. De los capítulos 12 al 16 nos habla de aplicaciones prácticas en la vida de los kodeshim. En el 14 se trata el asunto de "los débiles en la fe" y de como debemos de ser pacientes y misericordiosos con ellos en lo que se les enseña y aprenden.
El problema de Israel, que Shaul expone en el cap. 9, es simplemente que Israel tiene un problema que tiene que reconocer. Israel ya padece de ceguera, porque su pecado la ha alcanzado. Su salvación no depende de NADA de lo que ellos creen, ¡sino de ALGUIEN a quien no quieren aceptar!
¿Qué significa Romanos 9, sin torceduras? Dejemos otra vez que sea el contexto del propio pasaje el que determine el significado. El apóstol Pablo comienza expresando un gran dolor en su ser acerca de su pueblo de sangre, los Judíos e Israelitas "según la carne" (1-3):
Romanos 9:1-3, "Verdad digo en Mashiaj, no miento, y mi conciencia me da testimonio en el Espíritu Santo, que tengo gran tristeza y continuo dolor en mi corazón. Porque deseara yo mismo ser anatema---separado del Mashiaj---¡por amor a mis hermanos, los que son mis parientes según la carne..!"
¿Qué significan esas palabras? Hay dos formas de verlo:
1. Shaul declara su intenso deseo de que todos los Israelitas fuesen salvados hasta el punto de ser él mismo rechazado con tal que ellos fueran salvos.
2. Shaul declara hasta que punto él ama a los de su nación. Ama tanto a su pueblo judío-israelita---del cual está separado por ser seguidor de Yahushua ja Mashiaj, ya que ellos, en su mayoría, no creen en Yahushua---que Pablo llega al extremo de decir que desearía no ser un creyente para poder ser aceptado por su pueblo amado y que pudiesen compartir juntos lo que ellos comparten entre sí: la adopción, la ley, el culto, las promesas, los patriarcas, etc., ¡si éso fuera lo que los pudiese salvar!
¡Pero eso no los salvaría!
Sin embargo, sabiendo que el cumplimiento de la profecía, los pactos y la verdadera unión a los patriarcas, es sólo por medio de la fe en Mashiaj(Gal. 3:7) y que por lo tanto sólo pertenece a aquellos que son Sus seguidores verdaderos, surge una interrogante: "¿Significa esto que las promesas de Yahweh han fallado?" (vs. 6a) ¡Shaul reconoce que las cosas no son como el hombre quisiera, sino como Yahweh mismo las ha dispuesto!
En respuesta a la pregunta retórica, ingenua y algo tonta sobre el supuesto "fallo" de la palabra de Yahweh, Pablo ofrece una respuesta problemática y difícil de comprender: nos deja claro que el ser un verdadero Israelita según Yahweh, no es por descendencia carnal, pues “no todos los que descienden de Israel son Israelitas.” (vs. 6b)
Tras la muerte de Shaul, el público efrayimita que escuchaba estas cosas ("tan escandalosas para los judíos"), no se sentía para nada ofendido, porque ellos hacía mucho mas tiempo que Judah que habían dejado de ser israelitas! ¡LLevaban 300 años "perdidos" entre los gentiles paganos!
Las promesas en realidad no fueron hechas a “todos” los Israelitas (de las Casas de Efrayim y de Judah), sino a “algunos” Israelitas. Esa es, sin embargo, una respuesta enigmática que necesita mayor explicación, para que no se preste a malinterpretaciones (como en efecto ha ocurrido a lo largo de la historia).
¿Qué es eso de que "no todos" los israelitas son Israelitas?
La respuesta de Shaul va más allá aun: “ni por ser descendientes de Abraham, son todos hijos suyos” (vs.7a). ¡Ahora sí hay un problema serio!
Los israelitas judíos se consideraban (y todavía se consideran) a sí mismos legítimos Israelitas y los verdaderos hijos de Abraham (Juan 8:38). El apóstol Pablo, como Yahushua anteriormente lo hizo, elimina por completo esa idea.
La respuesta que da el Ruaj Ja Kodesh por boca de Shaul es que los hijos de Abrahjam y los verdaderos Israelitas NO lo son por su simple ascendencia o descendencia carnal; sino que mas bien “son contados como descendencia los hijos según la promesa” (vers. 8b). Es decir, ¡esto es por elección divina! ¡Y la elección es por MISERICORDIA inmerecida! "...no depende del que quiere, ni del que corre, sino de Yahweh quien tiene misericordia."
Y ya lo vimos antes: «Tendré misericordia de quien Yo quiera tenerla, y seré compasivo con quien Yo quiera serlo.»
Amados, antes de proseguir, comprendamos que con estas declaraciones (“son contados como descendencia los hijos según la promesa,”"no depende del que quiere, ni del que corre, sino de Yahweh quien tiene misericordia"), Shaul derrumba de un sólido marronazo la errada noción rabínico-farisiaca en cuanto a que Judah completa será comoquiera salvaSIN LA FE EN EL MASHIAJ YAHUSHUA y sino que solo lo es "por obras" (por guardar la Ley), y "simplemete" porque los judíos "son descendientes físicos de Israel, de Ytzaak y de Abrahjám."
(Por eso los judíos inconvertidos NO SOPORTAN al ungido apóstol Shaul, queridos míos. ¡Estas declaraciones derrumban su pervertida religión! Ellos al día de hoy todavía insisten en ser salvos sólo por practicar ciertas OBRAS predeterminadas por sus líderes religiosos, ¡o sólo por tener sangre de Abrahjám o Yaacob! Pero el resto de las tribus también tienen de la misma sangre de Abrahjám, queridos míos, ¡y tampoco es por eso que van ser salvas!)
Amados, ¡la Casa de Judah siente envidia de su hermana la Casa de Efrayim! Ellos quieren ser los substitutos de toda Israel, ¡quieren tener una primogenitura que les fue quitada!
...Y Shaul derrumba del mismo marronazo la creencia cristiana y herética en cuanto a que la romanizada y paganizada Efrayim entre los gentiles será la substituta de su hermana Judah, porque Shaul NO HA DICHO en ningún momento que Yahweh descatará a ninguna tribu por completo, ¡ni que la substituirá por otra cosa---siempre y cuando algun remanente de ellas entienda, deje atrás su ceguera y necedad, y siga "la línea de la promesa" correcta (y la escritura confirma que habrá "remanentes salvos" de DOCE TRIBUS)...
...¡y siempre y cuando dejen de seguir actuando como aborrecidos y odiados por Yahweh, y empiecen a comportarse como escogidos y amados de El!
¡Entonces, quienes no hagan esto, sí serán aborrecidos por Yahweh...!
...Y el problema que ellos tienen (judíos y cristianos), es que HAY BASTANTES PERSONAS CREYENTES EN YAHUSHUA, haciéndolo: arrepintiéndose y comportándose como verdaderas personas escogidas, amadas y kodeshim de Yahweh, aquiriendo derechos a las promesas que antes eran sólo para ellos!
"...no depende del que quiere, ni del que corre, sino de Yahweh que tiene misericordia." Pero la cosa no termina ahí, porque si la persona no actúa como una persona llamada y arrepentida ("de Yahweh") nunca en su vida, entonces jamás podrá saber con ninguna certeza si Yahweh le ha tenido tal misericordia y la ha escogido. No depende de nosotros que nos escoja o elija, ¡pero si nos elije tenemos que vivir en rectitud.!
De igual modo, si en nuestras vidas siempre nos ha importado mas, serdesobedientes e ingratos, que ser sumisos y rectos, y nunca en nuestra vida hemos hecho cambios favorables, ¡entonces es porque NO hemos sido escogidos!
Pero no quiero adelantarme, queridos amigos y amigas, y veníamos diciendo que Shaul explicaba que los verdaderos israelitas (y los verdaderos judíos) “son contados como descendencia aquellos hijos según la promesa” (vers. 8b) es decir, ¡esto es por elección divina!
¿Y los gentiles no-israelitas?
¡También! Los gentiles eran todos en un tiempo "gentiles en la carne," pero ahora, los gentiles "llamados por Yahweh," son parte de la Asamblea de Israel, que es la Kejilah o "cuerpo de Yahushua," reciben el mismo Espíritu Ja Kodesh, y ya no son vistos por Yahweh como extraños ni "advenedizos."
He aquí Algunos Ejemplos de Elección Divina
Otra vez, queridos míos, a primera instancia el ser elegido por voluntad de Yahweh crea una serie de problemas en la mente del judío, del israelita y del gentil, y por eso necesita una explicación. Pero dado que la elección divina o "doctrina de los remanentes fieles," NO ES ninguna nueva invención suya, Pablo pasa a demostrar que en la Torah siempre ha sido así... y les trae a los Romanos ejemplos históricos donde se demuestra que Yahweh fue soberano en escoger a quienes son "según la promesa" en el pasado---¡y aún en el presente cuando los judíos religiosos todavía estaban rechazando a Yahushua!
Dos ejemplos históricos y básicos son presentados por el apóstol para demostrar que la elección es divina e incuestionable y proviene de Yahweh:
Isaac o Ytzaak (el menor y menos indicado) es el elegido, e Ismael o Ishmael es el rechazado (vs. 7b, 9-10)
Jacob o Yaacob (el menor y menos indicado) es el elegido, y Esaú o Esaw es el rechazado (vs. 13)
El lector podría llegar a concluír que Yahweh había basado su elección en su pre-conocimiento de lo que cada uno de ellos iba a hacer en el futuro, y se podría llegar a pensar que la diferencia (en cuanto a quien era escogido y quien no), dependía del hombre. Después de todo, ¡Esaú mas tarde en su vida probó ser ingrato e infiel despreciando su primogenitura! (Heb.12:16.).
Sin embargo, Pablo aclara rápidamente que no es así como nosotros pensamos y aclara: "No habían aún ni nacido, ni habían hecho aún ni bien ni mal (para que el propósito de Yahweh (que es) conforme a la elección prevaleciera: ¡No por las obras, sino por quien El llama!" (vs. 11) Aquí en este pasaje vemos desde muy temprano el célebre principio de los "remanentes," que es el principio que Yahweh va a seguir utlizando a través de toda la Escritura para llamar y escoger a quienes al fin serán salvados. Y vemos el principio del ¨llamamiento" divino. En otras palabras, amigos míos, aunque Yahweh conoce el futuro, la elección no depende del hombre.
Si la diferencia no está en los hombres, ¿en quién está?
Pablo, nuevamente va más allá con su explicación trayéndonos otro ejemplo: “...cuando Yahweh le dijo a Rebeca: "El mayor servirá al menor." Como está escrito: "A Yaacob amé, mas a Esaú aborrecí".” (vs. 13).
Nuevamente vemos que en la mente del lector u oidor de estas palabras surge un problema y es grande: ¿Significa esto que Yahweh odia a unos y ama a otros, sin razón ni motivo alguno en el hombre? ¿Significa que es Yahweh quien determina desde el principio el destino final de cada uno?
¡Eso mismo es lo que Pablo está diciendo! Si usted entendió bien lo que el Apóstol está explicando, entenderá que Yahweh escoge (ama) a unos y rechaza (odia) a otros de antemano---- y aparentemente sin que nada que los hombres vayan a hacer en el futuro, sea bueno o sea malo, ¡juegue algún papel determinante en el asunto!
Pero curiosamente, aquellos que El escoge y ama, lo saben, y casi siempre terminan haciendo el bien y sus pecados siendo justificados porque son guiados por el Espíritu a obedecer, ¡aunque parezca que hayan sido rechazados...!
¡Ellos perseveran hasta el fin, y creen que Yahushua efectivamente les perdona sus pecados! Amados, Yahushua sufrió como reo, como impostor y usurpador, y fue tratado como maldito por Yahweh, ¡y muchos se rieron de El creyendo todo eso! Pero Yahushua no creyó a Ja Satán ni a toda esa gente. ¡Yahushua continuó pensando y comportándose como "escogido"!
...Y, por otro lado...
...los que Yahweh no escoge, obran mal y terminan sus vidas haciendo el mal de continuo, porque no se rigen por el Ruaj Ja Kodesh. Si usted, amado o amada, entendió otra cosa en Romanos 9, ¡entonces no ha comprendido a Shaul correctamente!
Siendo que lo que Pablo dice, al principio no es muy fácil de tragar, él continúa escribiendo en su carta. El reconoce que eso que ha escrito hasta ahora, a los ojos de los hombres, no parece justo. Cualquiera que no entienda bien lo que el apóstol dice, podría rápidamente protestar diciendo “¡Yahweh es injusto!”
Pero Shaul no se está inventando lo que dice. Shaul sabe muy bien como piensa Yahweh cuando dice El en el Tanakj: "'Yo soy YAHWEH, y no hay ninguno como Yo, que declaro el fin desde el principio y desde la antigüedad lo que no ha sido hecho. Yo digo: ``Mi propósito será establecido, y todo lo que quiero realizaré'." Nuestro Abba Yahweh conoce el fin desde el principio, queridos míos, ¡porque El es quien lo declara! Como dijo Shaul, "el propósito de Yahweh (que es) conforme a la elección tiene que prevalecer." El dijo: "todo lo que quiero realizaré'." Pero no me quiero adelantar, queridos míos, así que sigan leyendo.
Ahora, Las Objeciones Son Contestadas
El apóstol Pablo, reconociendo el peso y la gran dificultad que sus palabras presentan para el lector principiante, hace ciertas preguntas retóricas como respuestas a esas objeciones lógicas que él sabiamente anticipa que serán levantadas de un momento a otro.
La primera serie de preguntas: "¿Qué, pues, diremos? ¿Qué acaso hay injusticia en Yahweh?" (vs.14a), traen como respuesta de Pablo: “¡De ninguna manera!” (vs. 14b), y prosigue con una explicación que en realidad no satisface al lector y ésto él lo sabe muy bien, pero no obstante su respuesta es enteramente "bíblica." Pablo expone, citando del Tanakj: "Pues a Moisés dice: "Tendré misericordia del que Yo tenga misericordia y Me compadeceré del que Yo Me compadezca." Y concluye diciendo: "Así que no depende del que quiere, ni del que corre, sino de Yahweh que tiene misericordia." (vs. 15-16) Aquí vemos el asunto un poco mas profundamente, y que el asunto relativo a quien Yahweh elige (o no elige), ¡se trata de que El le extiende Su misericordia y compasión!
Entonces, ¡no se trata de que Yahweh maldiga al que no elige!
Se trata de que simplemente EL NO LE TIENE MISERICORDIA---¡y la misericordia es un don de Yahweh que ninguno realmente "merecemos" y por tanto no lo podemos exigir! ¡Yahweh no maldice ni aborrece a nadie sin motivo!
¡La humanidad entera está ya maldita, queridos míos, porque se ha maldecido a sí misma por haber pecado! Esa es la realidad que enseña la Escritura. ¡La humanidad entera está bajo la maldición del pecado y bajo la influencia de Ja Satán!---a no ser que Yahweh la rescate...y El la rescata si El quiere, ¡teniéndole misericordia!
Amados, esa maldición no la causó Yahweh... sino Ja Satán y nosotros mismos. Yahweh no hace mas que rescatar a algunos de esa maldición en donde están sumidos cuando les tiene compasión y misericordia y los llama y escoge---como hizo con Yaacob o con Ytzaak---y ya vimos antes que El la extiende a quien El quiere, como El quiere, y en el momento que El quiera, porque ésa es Su prerrogativa! ¡El NO "tiene" que rescatar a todos! ¡El decide a quien (y nosotros no podemos exigirle cuentas)! Leámolso otra vez:
"Tendré misericordia del que Yo tenga misericordia y Me compadeceré del que Yo Me compadezca." Punto. La misericordia y la gracia son una dádiva de Yahweh, totalmente inmerecida. Queridos amigos y amigas, recordemos que el apóstol Pablo está dando una explicación lógica y basada en la Torah, a su declaración o tésis presentada al comienzo de este capítulo 9, cuando hizo la siguiente declaración ante la realidad de que muchos Israelitas no creen en el Mashiaj Yahushua para llegar a ser salvados:
"No que la palabra de Yahweh haya fallado, porque NO TODOS los que descienden de Israel son israelitas, ¡ni por ser descendientes de Abrahjam son todos hijos suyos! Esto es: NO son hijos de Yahweh los hijos según la carne, sino que los que son contados como descendencia son los hijos según la promesa." (vs. 6-8)
Luego Shaul procede a dar una explicación de lo que acaba de decir, pero la respuesta de Pablo en los versos 15 y 16 para nada nos ayuda a entender si todavía seguimos pensando que Yahweh no puedeescoger a quien Él quiera, ni tener misericordia de quien él decida, ¡sin contar con el permiso o la justicia de los hombres!
Nuestro hermano Shaul una vez más resalta lo dicho anteriormente cuando dijo que El escogió entre Yaacob y Esaú “antes que nacieran… no habían hecho ni bien ni mal, para que el propósito de Yahweh conforme a la elección prevaleciera”(vers. 11a).
¿Por qué? ¿Antes de que nacieran...y siquiera sin haber "hecho ni bien y mal" todavía?
Porque elegir o no elegir es siempre Su prerrogativa. El decidió tener misericordia y rescatar a Yaacob, ¡pero a Esaú decidió dejarlo en su merecida maldición y a merced del enemigo Ja Satán!
Entendamos que si Yahweh no hubiera elegido a Yaacob, ¡ambos hubieran sido instrumentos del enemigo! ¡Y ambos hubieran continuado siendo malditos!
Ahora Shaul escribe que “no depende del que quiere ni del que corre” (vs. 16a), podríamos decir que tampoco "del que nace," porque Yahweh es el que decide. Estas palabras apuntan a dos áreas importantes del ser humano, “querer” tiene que ver con la voluntad, disposición del corazón, o deseo del alma. Pablo deja entrever que en el proceso de elección de Yahweh, la voluntad (albedrío) del hombre antes de ser elegido ¡nada tiene ver para recibir (o dejar de recibir) la misericordia de Yahweh!
También dice que “no depende del que corre.” El “correr” tiene que ver con las acciones, las obras o los méritos alcanzados. Estos tampoco tienen nada que ver como condición a la elección divina. Este pasaje descarta tanto “la fe” como “las obras” comocondiciones previas o causas para la elección--la cual ya sabemos que se debe a una compasión y misericordia que viene por la GRACIA y elección del Padre, y no por obligación.
La fe misma es una expresión de la voluntad del hombre, preciosos míos y de Yahweh. Tanto la fe, como las obras, son productos del querer y hacer, o del deseo del corazón del hombre (comp. Juan 5:38 y 40.), y ambas SON TOTALMENTE NECESARIAS, ¡pero solamente LUEGO de haber sido llamados o elegidos libremente por la voluntad de Yahweh!
Para fortalecer su caso, Shaul sigue trayendo ejemplos de la soberanía de Yahweh sobre los hombres. No solamente escogió a Isaac sobre Ismael y a Jacob sobre Esaú, sino que también hizo lo que quiso hacer con Faraón--- levantándolo para mostrar su gloria por medio de él: "...porque la Escritura dice al Faraón: "Para esto mismo te he levantado, para mostrar en ti Mi poder y para que Mi nombre sea anunciado por toda la tierra." (v. 17) Amados, Yahweh "levantó" a Faraón, pero El NO LO ESCOGIó ni lo LLAMó. Hay una diferencia muy grande.
Si recordamos el relato de cuando Yahweh envía a Moisés ante el Faraón para que deje salir al pueblo de Egipto, Yahweh le dice por lo menos en cuatro ocasiones que El (Yahweh mismo) endurecería el corazón de Faraón para que no dejase ir al pueblo (Ex. 4:21; 7:3; 14:4; 14:17).
Así que si Faraón endureció su corazón fue porque Yahweh mismo lo endureció. Yahweh no quiso "elegir" a Faraón, queridos míos, ¡El sólo "lo tomó prestado" brevemente de manos de Ja Satán! Le ablandaba el corazón, y luego se lo dejaba endurecer otra vez, para demostrar que El (Yahweh) era el verdadero Elojim ¡y no Faraón!---porque Faraón era considerado por sí mismo y por el pueblo egipcio como un dios. Con eso en mente, Pablo sella su discurso diciendo:“De manera que de quien quiere, tiene misericordia, y al que quiere endurecer, endurece.” (Ro. 9:18).
El Apóstol sigue percibiendo que sus palabras no son fáciles de aceptar y continúa dando respuestas a preguntas retóricas que el anticipa han de ser levantadas como objeción a su doctrina:
Romanos 9:19-22 "Pero me dirás: "¿Por qué, pues, inculpa? ¿Quién ha resistido a Su voluntad?" Pero tú, hombre, ¿quién eres, para que alterques con Yahweh? ¿Dirá el vaso de barro al que lo formó: "Por qué me has hecho así"? ¿Acaso no tiene potestad el alfarero sobre el barro para hacer de la misma masa un vaso para honra y otro para deshonra"?"
La primera pregunta cuestiona el carácter de Yahweh: ¿Por qué inculpa?
¿Por qué culpa Yahweh a alguien de no hacer lo que El manda, si El mismo lo ha endurecido para que no lo haga?
En la mente de todo hombre natural eso no tiene sentido. Shaul lo sabe perfectamente, porque él sabe que él le está hablando a una audiencia todavía "enceguecida por el pecado," "de corazón endurecido," y engañada por el enemigo de la humanidad. La razón, amigos míos, es la misma de antes: Yahweh no está obligado a elegir a nadie, ni a hacer que siempre todos hagamos lo que El manda.
El lo hace, pero sólo si El quiere, con quien El quiera, cuando El quiera, y durante el tiempo que El quiera. Eso fue lo que El hizo con Faraón. Lo utilizó intermitentemente, para demostrar Su poder sobre él, ¡haciendo quedar a Faraón como una débil marioneta y no como el "dios" real que él proclamaba ser!
La segunda pregunta, reconoce el poder de los decretos divinos. Si Yahweh ha establecido que algo es de cierta forma, ¿Quién lo puede cambiar? La voluntad de Yahweh aquí no es la voluntad preceptiva que puede ser violada por los hombres, sino la voluntad decretada, la cual es inquebrantable.
Queridos míos, cuando Yahweh decreta algo, eso ha de pasar tal y como ha sido decretado. Si Yahweh ha decretado el endurecimiento de alguien, ese se ha de endurecer, pero si El ha decretado lo contrario, así también ha de ser.
Nadie puede resistir Su voluntad en ese sentido. Eso es exactamente lo que Pablo está diciendo y lo que éstas preguntas declaran. Sin embargo, el apóstol no explica ni niega tales conclusiones. Shaul simplemente contesta las preguntas con otras preguntas: "Pero tú, hombre, ¿quién eres, para que alterques con Yahweh? ¿Dirá el vaso de barro al que lo formó: "Por qué me has hecho así"? ¿Acaso no tiene potestad el alfarero sobre el barro para hacer de la misma masa un vaso para honra y otro para deshonra?" (vs. 20-21)
En otras palabras, ¿y qué? ¡Yahweh es sabio y soberano y punto!
El hombre ignorante e inconvertido no es quien para altercar con Yahweh sobre su manera de hacer las cosas (vers. 22). Pero Yahweh permite a sus amigos, contender y razonar con El, como sucedió en el caso de Dawid, de Moshé, y de algunos profetas, y también en el caso de Yob---aunque al principio Yahweh lo reprendió por hacerlo. Pero todos ellos hablaron "de tu a tu" con Yahweh...
La Aplicación de su Doctrina
Muchos dizque eruditos no pueden "ver" mas allá de lo obvio para visualizar que Yahweh está estableciendo un patrón definido por el cual El se rige para elegirnos y salvarnos individualmente, y afirman que este pasaje no tiene nada que ver con elección individual para la salvación de algunos y no de otros.
Ellos afirman que se trata solamente de una elección nacional de un pueblo sobre otro. Es decir, para ellos, este pasaje trata sobre como Yahweh escogió al hijo de Isaac y no a los descendientes de Ismael, así como al pueblo de Israel (los hijos de Jacob) y no a los Edomitas (los hijos de Esaú), para ser el pueblo de donde vendría el Mashiaj. Esa conclusión no puede ser enteramente cierta en este pasaje. Eso es sólo parte de lo revelado ahí.
Podemos ver claramente que en la historia, fue el pueblo de Israel el que Yahweh usó y guardó para mantener el linaje del cual vendría el Mesías. Pero, ¿es eso todo lo que Pablo está diciendo?
Si Shaul dejara su escrito hasta el verso 22 probablemente pudiéramos concluir que solo se trata de eso y nada más, pero no es así.
Pablo sigue escribiendo, y llevando sus ejemplos a una conclusión final. De ser esto solamente un problema de naciones y nada más, o que Yahweh simplemente estaba escogiendo gente para su servicio en ciertas áreas y que no es asunto de salvación o perdición eternas, las preguntas y objeciones que Pablo levanta, aunque válidas hasta cierto punto, en realidad no tendrían la misma fuerza y quizás fuesen hasta innecesarias. (¿Por qué habría de decir: “no todos los que descienden de Israel son Israelitas” ?)
Sin embargo, la aplicación que hace Pablo de sus ejemplos nos lleva mucho más allá de una elección nacional o para el servicio. Vemos que la razón por la que el apóstol trae estos ejemplos es para poner el fundamento escritural a su doctrina de la salvación eterna de los hombrespor causa de la elección incondicionalconforme a los planes y propósitos de Yahweh. Otra vez, recordemos que Pablo está explicando su tésis planteada al principio, la cual tiene que ver con la salvación individual de aquellos Israelitas que no creen el evangelio de Yahweh ni en Yahushua: "No que la palabra de Yahweh haya fallado, porque no todos los que descienden de Israel son israelitas, ni por ser descendientes de Abrahjam, son todos hijos suyos… Esto es: no son hijos de Yahweh los hijos según la carne, sino que son contados como descendencia los hijos según la promesa."(vs. 6-8).
Ya Pablo ha dejado claro que la incredulidad del pueblo de Israel se debe a que no todos los Israelitas son "hijos según la promesa." ¡Por eso no creen en Yahushua como Mashiaj! ¡Están enceguecidos a causa del pecado, y siguen bajo su maldición PORQUE NOI HAN SIDO LLAMADOS NI ESCOGIDOS! El ha dado ejemplos claros y reconocidos de la Escritura para demostrar que Yahweh escoge a quien quiere escoger sin condiciones humanas de ningún tipo (el caso de Isaac y Jacob). Además demuestra que El no solamente levanta los escogidos para Sus propósitos y para que reciban Sus promesas, sino que también levanta brevemente a los impíos para glorificarse en y sobre ellos (el caso del Faraón).
En resumen, no depende de los hombres, “no depende del que quiere ni del que corre sino de Yahweh”y “Yahweh tiene misericordia de quien Él quiere tener misericordia, y se compadece de quien El se quiere compadecer.”
¿Vasos de Ira y vasos de Misericordia? Sí. "¿Y qué, si Yahweh, queriendo mostrar Su ira y hacer notorio Su poder, soportó con mucha paciencia los vasos de ira preparados para destrucción?" (vs. 22).
Este texto nos lleva más cerca al pensamiento de Shaul en cuanto al porqué del tema principal y el objetivo de su escrito. ¿Por qué unos se salvan y otros no?
Pablo explica que hay vasos de ira "preparados para destrucción" los cuales Yahweh ha levantado y soportado con paciencia hasta que llegue el momento para mostrar su ira y su poder sobre ellos.
Seguidamente el Apóstol dice que también hay vasos de misericordia, los cuales el mismo Yahweh ha preparado de antemano para gloria:
"Él, para hacer notorias las riquezas de su gloria, las mostró para con los vasos de misericordia que había preparado de antemano para gloria. A estos también ha llamado, es decir, a nosotros, no solo de los judíos, sino también de los gentiles."
El contexto nos habla de “ira” y “destrucción” para algunos, y también nos habla de “misericordia” y “gloria” para otros. ¡Obviamente esto es mucho más que un llamado al servicio ministerial o un llamado nacional!
Pablo dice que los vasos para gloria y misericordia son aquellos a quienes Yahweh está llamando a la fe por medio del evangelio y del arrepentimiento tanto de entre los judíos como de entre los gentiles. Esto es lo mismo que dijo a los Corintios en:
1 Cor 1:23-24: " pero nosotros predicamos al Mashiaj crucificado, piedra de tropiezo para los judíos, y necedad para los gentiles; mas para los llamados, tanto judíos como griegos, Mashiaj es poder de Yahweh y sabiduría de Yahweh."
Es decir, hay escogidos para gloria (vasos de misericordia) de entre los judíos y hay escogidos para gloria (vasos de misericordia) de entre los gentiles (israelitas efrayimitas y ger goyim). Estos vasos de misericordias son llamados por medio de la predicación de lo sucedido en la cruz. Nótese que tanto en Romanos como en Corintios, Pablo nos da a entender que no todos son llamados a la fe, sino solamente los vasos de misericordia.
Por tanto, queridos míos, el llamado en vista no es el llamado externo del predicador, sino el llamado interno del Espíritu Kodesh que solo Yahweh puede realizar y que siempre resulta en la salvación de los escogidos. La cristiandad romano-babilónica no entiende esto. Ni la sinagoguidad judío-babilónica tampoco. Ambos neciamente reclaman, por encima de Yahweh, ¡ser merecedores de la salvación, que los judíos denominan "restauración"!
Pablo nos recuerda las palabras proféticas del Antiguo Testamento cuando el profeta Oseas habla de un pueblo que no es pueblo el cual será llamado pueblo de Yahweh. Esto, amigos míos, según Pablo es una referencia a los vasos de misericordia entre los gentiles, escogidos para gloria (25-26).
También Shaul nos recuerda las palabras de Isaías cuando dice que "aunque el número de los israelitas fuese como la arena de la mar, solamente un remanente---un grupo pequeño en comparación---sería salvado."
En los versículos 30 y 32, el apóstol Pablo, a manera de conclusión, hace otro par de preguntas:
"¿Qué, pues, diremos? Que los gentiles, que no iban tras la justicia, han alcanzado la justicia, es decir, la justicia que es por fe; mientras que Israel, que iba tras una ley de justicia, no la alcanzó. ¿Por qué? Porque iban tras ella no por fe, sino dependiendo de las obras de la Ley, de modo que tropezaron en la piedra de tropiezo."
Shaul nos muestra la soberanía de Yahweh al salvar los gentiles. Ellos no iban buscando rectitud y la hallaron porque Yahweh los llamó, mientras que Israel (según la carne) iba tras la rectitud y no la alcanzó. Pablo indica también por que no la alcanzó: Porque no iban por fe, sino por las obras de la Ley ¡y por eso no pudieron recibir a Yahushua como Mashiaj, y por eso tropezaron en el!
Ahora, sabemos que no todos los Israelitas rechazaron al Mashiaj Yahushua, un remanente sí lo aceptó y no tropezó (vs. 33). Recordamos una vez más que el evangelio de la cruz es “tropezadero” para los judíos, ¡pero no para los judíos que son llamados! (1 Cor. 1:23-24). Ni para los gentiles. Eso entonces nos indica que "Yahweh tiene misericordia de quien quiere."
Tanto los gentiles como los judíos son salvados por la misericordia incondicional de Yahweh, queridos míos. No es por obras, ni es por la sangre de carneros ni de patriarcas, ¡ni por mas nada! Eso es más que servicio o elección de naciones; ¡es la salvación o la perdición eterna de los hombres individuales lo que está en vista en este capítulo!
¡Que Nuestro Abba Yahweh nos ayude a entender, y a continuar depurando para seguir andando en la rectitud que Yahweh espera pacientemente de quienes El llama misericordiosamente!