LA INMERSION EN AGUA ESTA CONMANDADA A LOS DISCIPULOS DE YAHUSHUA, PERO ACASO...
¿SALVA LA INMERSION EN AGUA?
Carta a los miembros ya inmersos en el Cuerpo de Yahushua, que es La Kejilah, y exortación e instrucción sobre la inmersión a los "llamados! pronto-a-ser-sumergidos para perdón de pecados.
Shalom queridos amigos y hermanos inmersos, y "llamados de Yisrael de Yahweh" en general. La escritura habla mucho sobre la inmersión, a menudo referida en las biblias occidentales como "bautismo."
El alegado "bautismo" personal del que se habla en la Torah no es como lo realizan los cristianos---notablemente los católico-romanos. El acto debe ser de total inmersión, o sea, el sujeto debe de quedar completamente sumergido en agua, y debe de tener plaeno uso de razón, y saber el compromiso que ello supone con Su Rescatador, y el evangelio o buenas nuevas que trajo. Aquí usaremos los términos bautismo e inmersion sinónimamente, pero tenga presente que siempre estaremos hablando de una total inmersión.
¿Sabe Usted cuántas clases de Bautismo hay? Respuesta: A saber, los siguientes:
1. El bautismo del pueblo de Yisrael en la nube y en el mar (I Corintios 10:3). (Obviamente se trata de un evento en el pasado que no se repite hoy día).
2. El bautismo de Juan el Inmersor (Marcos 1:4). Este era un bautismo que requería arrepentimiento sincero y que ofrecía el perdón de pecados. Preparaba al pueblo para la venida del Mashiaj Yahushua.
3. El bautismo en agua ordenado por Yahushua durante Su vida y ministerio terrenal (Juan 3:22; 4:1,2). Este era para ser discípulo o sea seguidor de Mashiaj.
4. El bautismo en agua ordenado por Yahushua después de Su resurrección (Marcos 16:15,16; I Pedro 3:21). te es para perdón de los pecados. Es una forma de la muerte, sepultura y resurrección de Yahushua Ja Mashiaj. En este acto de inmersión ocurre el nuevo nacimiento. Hay muchos aspectos o efectos de este bautismo en agua pero es uno solo. Este es el único bautismo que persiste como mandamiento de Yahweh/Yahushua para todos.
5. El bautismo en el Espíritu Santo (Hechos 1:5; 2:1-4). El derramamiento del Espíritu Santo / Ruaj Ja Kodesh en el día de Shavuot / Pentecostés que ocurrió una sola vez. Ahora el don del Espíritu de Yahweh se ofrece a toda persona que se arrepiente y se sumerge para perdón de los pecados.
6. El bautismo en fuego (Mateo 3:11). Es juicio o destrucción en el contexto de Mateo 3:10-12. Probablemente se refiere específicamente a la destrucción de Jerusalém como juicio de Yahweh contra aquella generación final de judíos impíos (porque "el juicio empieza por la Casa"), pero se aplica en principio general al juicio de todo incrédulo en el Gran Día de la Ira de Yahweh previo al retorno de Yahushua Ja Mashiaj.
7. El bautismo de la muerte (Mateo 20:22,23). Se refiere al sufrimiento de nuestro Amo y Sus discípulos. Nota: Hay cierta discusión si el bautismo “por los muertos” representa una clase de bautismo diferente al que mandó Mashiaj, o si la traducción del texto no es la correcta (1 Cor. 15:29)
¿Cuál es el que proporciona Salvación? Respuesta: El acto mismo de sumergir a una persona en agua, no “proporciona” salvación en sí.
Los mormones y los testigos de Jehová se “bautizan”, pero, ¿son salvos? Desde luego que no, pues, con el bautismo bíblico, hay otros elementos necesarios para que Yahushua nos salve. La salvación la proporciona Yahushua Ja Mashiaj cuando uno obedece su Palabra. El mandó que fuésemos inmersos en agua para el perdón de pecados, luego, no podemos ser salvos si no obedecemos a Mashiaj.
¿Queridos míos, quién salva: El Bautismo del Amo; ó El Amo del Bautismo...? Respuesta: Desde luego que el Amo Yahushua. Sin embargo, esta verdad no cambia el hecho de que uno necesita ser inmerso en agua para ser salvados por el Amo, pues él así lo determinó (Marcos 16:16).
Podríamos preguntar, ¿quién salva, la fe o el Amo? ¿El arrepentimiento o el Amo...?
Sabemos que es el Amo Yahushua quien salva, pero El mandó que uno quetenga fe, se arrepienta y sea bautizado en agua.
¿Podemos ser salvos por el Amo, sin obedecer sus mandamientos?
Existe otro caso de “bautismo con el Espíritu Santo” en Hechos 10, aunque con diferente propósito, siendo para convencer a los judíos sobre la voluntad de Yahweh respecto a la salvación de los gentiles (v. 47; 11:18). Así, aunque los eventos son similares, son únicos en cuanto a su propósito.
¿El bautismo salva a el que cree, y obedece al ser bautizado? Respuesta: No, es Yahushua el que salva al que cree y es bautizado (Marcos 16:16)
¿El Bautismo salva a el que levanta la mano y dice creer, aunque no manifieste evidencia tangible de conversión en su vida? Respuesta: La evidencia de conversión es “después” de que ha sido “convertido,” no antes. Luego, queridos míos, si una persona cree, confiesa su fe y es inmerso para el perdón de sus pecados, y si él lo hizo conforme a la voluntad del Amo Yahushua, y de corazón, es salvo, es convertido.
Si uno dice que “cree”, y no obedece al AMo, ¿será salvo? ¿Será un converso?
Queridos muchas personas creen que la conversión se limita a “cambiar de forma de vivir,” pero, ¿es solo eso? ¿No tiene que ver la conversión con “hacer la voluntad de Yahweh”? De manera que si alguien se “convierte” al Amo Yahushua de haber estado haciendo la voluntad del amo Ja Satán en el pasado, ¡entonces humildemente obedecerá lo que Su nuevo Amo le manda (como el bautismo, por ejemplo), siendo así salvado por El!
Muchos que creen en una doctrina falsa sobre el bautismo por inmersión, queridos amigos y amigas, entran a una secta y cambian su forma de vivir. Son personas “influenciadas”...¡ pero no “convertidas”!
¿Son convertidos los mormones y testigos de Jehová, al manifestar un cambio de vida?
Queridos míos, la conversión que se nos pide comienza con un sometimiento de nuestra voluntad, a la voluntad del Amo y Salvador Yahushua que nos rescató del opresor (Cf. Mt. 7:21; 1 Ts. 1:9). La conversión no deja fuera el bautismo por inmersión.
¿La inmsersión en agua de Juan se les aplicaba a los que se arrepentían, independientemente de si eran judíos o paganos; ó independientemente del conocimiento que tuvieran de el Elojim que se les predicaba? Respuesta: El bautismo de Juan era llevado a cabo por aquellos que entendían sobre su propósito, y que se arrepentían de sus pecados.
Al ser bautizados aceptaban su mensaje, y estaban dispuestos a seguir a aquel que vendría después de él. Aquí un compendio de la misión de Juan, y con ella, el fin del bautismo que administraba:a.Juan vino para “preparar el camino el Mashiaj” (Is. 40:3; Mt. 3:3; Lc. 3:4; Jn. 1:23; Mal. 3:1; Mt. 11:10; Lc. 1:76; 7:27)
La Escritura dice que él “...El hará volver el corazón de los padres hacia los hijos, y el corazón de los hijos hacia los padres, no sea que yo venga y hiera la tierra con maldición...” (Mal. 4:5, 6; Cf. Lc. 1:17; Mt. 11:14; 17:10-11; Mr. 9:11-13).
Así pues, Juan vino “...para hacer volver los corazones de los padres a los hijos, y de los rebeldes a la prudencia de los justos, para preparar al Amo un pueblo bien dispuesto...” (Lucas 1:17).
¿Cómo llevó a cabo dicha misión? A través de la predicación acerca del Reino, arrepentimiento y bautismo (Mt. 3:1-11; Lc. 3:3)
Aquellos que eran “hipócritas”, fueron reprendidos por él, cuando vinieron a su bautismo (Lc. 3:7-8; Hch. 19:4).
Los que eran bautizados por él, y que eran sinceros creyentes en lo que les predicaba, “confesaban sus pecados” (Mr. 1:5; Mt. 3:6). Esta verdadera fe y arrepentimiento lo mostraban al preguntar sobre sus nuevas vidas (Lc. 3:10-14)
El bautismo de Juan no era un simple rito u obra humana, pues era para quienes estuviesen conscientes de sus pecados, se arrepintiesen y vivan una nueva vida.
¿En cual fue inmerso nuestro Amo Yahushua Ja Mashiaj? Respuesta: En el bautismo de Juan (Mr. 1:9)
¿Alguien que dijo creer y no fue inmerso de inmediato, sino al día siguiente, es salvo? ¿Durante ése día, no fue salvo? Respuesta: Si la causa fue contra su voluntad, y muere, es salva. Si la causa fue negligencia, ¿cómo será salva?
Amados, recordemos que los pecados de Pablo no fueron perdonados antes del bautismo: “...Ahora, pues, ¿por qué te detienes? Levántate y bautízate, y lava tus pecados, invocando su nombre...” (Hechos 22:16).
¿Alguien que dijo creer y se le bautizó a la semana, al mes, a los tres, a los seis meses, fue salvo mientras no fue bautizado? Respuesta: Véase respuesta anterior.
¿Desobedeció durante ése tiempo y por lo tanto: fue pecado...? ¿...fue pecado de muerte?
¿Toda desobediencia es pecado? Por lo tanto, queridos míos... ¿merece pena ó castigo?
¿Cuál debiera ser la pena en el caso de la desobediencia en tiempo por no ser bautizado de inmediato ó lo más pronto posible? ¿Aparece la pena o castigo en La Palabra de Yahweh? Respuesta: No solamente habría desobediencia, sino que sus pecados no han sido perdonados. ¿Podrá ser salvo sin recibir el perdón de sus pecados? Véase Hechos 22:16. Los tales, aún siguen en la misma condición de los incrédulos. Pablo escribió, “...en llama de fuego, para dar retribución a los que no conocieron a Yahweh, ni obedecen al evangelio de nuestro Amo Yahushua...” (2 Ts. 1:8). Véase también Mateo 7:21, 26; Lucas 6:46-49; Stgo. 2:14, 24; Gál 5:6.
¿Qué sucede con aquella persona que es evangelizada por un recién convertido y dice creer en el Amo Yahushua, puede ser bautizada de inmediato por el recién convertido?
¿Tendría que ir a buscar a la persona adecuada? ¿Y si no lo encuentra en ése mismo día, por lo pronto no es salva?
¿Será salva hasta que localice a la persona adecuada y sea bautizada? Respuesta: Todo Creyente en Mashiaj puede predicar, luego, todo creyente puede realizar una inmersión. (Mateo 28:19, 20. En Hechos 10:48, dice que Pedro, “...mandó sumergirse en el nombre del Amo Yahushua...”
¿Les bautizó Pedrom queridos míos? Obvio que no. La Escritura, dice desde el verso 47, “...Entonces respondió Pedro: ¿Puede alguno impedir el agua, para que no sean bautizados éstos que han recibido el Espíritu Santo también como nosotros? Y les mandó bautizaren el nombre del Amo Yahushua. Entonces le rogaron que se quedase por algunos días...”.
Según este texto Cornelio y su casa fueron bautizados por los compañeros de Pedro que no eran evangelistas o pastores como Felipe o Esteban, sino simplemente "...seis hermanos..."(v. 12). Compárese con Hechos 9:10, 18, donde leemos que "...un discípulo llamado Ananías..." bautizó a Saulo de Tarso.
¿Es correcto sumergir de inmediato a quien diga creer, aunque no conozca bien al Elojim que se le ha predicado? ¿Podría reclamar después a quien le predicó ó lo evangelizó que no se le dio el evangelio total desde un inicio?
¿Será correcto responder todas las preguntas del nuevo creyente, antes de ser bautizado? ¿Y que tal si las preguntas duran días ó semanas, queridos míos, y mientras tanto no es salvo, está en pecado y hay que decírselo e insistirle que es necesario hacerlo de inmediato para su propia salvación y así salir del pecado...?
¿Será correcto insistirle en que debe bautizarse de inmediato para ser salvo, aunque posteriormente se le contesten sus dudas y preguntas respecto el Elojim de la Torah? Respuesta: Todos los casos de conversión en la Biblia o Torah, muestran que la gente se bautizó al momento de creer y arrepentirse de sus pecados.
Amados míos y de Yahweh, cuando el evangelio de Mashiaj es bien predicado, la persona no necesita saber más que eso para ser salva. El evangelio es el “poder de Yahweh para la salvación a todo aquel que cree” (Ro. 1:16), luego, ¿qué pierde por conocer el evangelio, y ser bautizado?
Este temor de sumergir a una persona que es creyente, muestra la seriedad del bautismo. Si no salva ----como dicen algunos----entonces...¿por qué tanta preocupación al llevarlo a cabo? Es como decir que una persona que tiene fe, pero que no se arrepiente de inmediato, ¿podrá ser salva, aún cuando se arrepienta meses después, por tener dudas con respecto a ciertos temas de la Escritura? (Cf. Jn. 12:42, 43; Hch. 26:27, 28; 22:16; 17:30).
Otra vez, considérese el caso de Pablo y Cornelio. ¿Cuánto sabían ellos del Nuevo Pacto, al momento de ser bautizados? Es interesante notar que los creyentes el día de Pentecostés, “...perseveraban en la doctrina de los apóstoles...”, después que fueron bautizados (Hechos 2:41).
La persona no necesita conocer toda la doctrina del Mashiaj para ser salva, pero sí necesita conocer y obedecer el evangelio del Amo. El bautismo es parte integral de dicha obediencia, según lo indica Hechos 8:35 al 38: “...Entonces Felipe, abriendo su boca, y comenzando desde esta escritura, le anunció el evangelio de Yahushua. Y yendo por el camino, llegaron a cierta agua, y dijo el eunuco: Aquí hay agua; ¿qué impide que yo sea bautizado? Felipe dijo: Si crees de todo corazón, bien puedes. Y respondiendo, dijo: Creo que Yahushua Ja Mashiaj es el Hijo de Yahweh. Y mandó parar el carro; y descendieron ambos al agua, Felipe y el eunuco, y le bautizó...” (Véase también Hechos 10:41 “...mandóbautizarles...”)
¿Es válido tomar como ejemplos los casos de Cornelio y su casa, así como el de el Etíope, para generalizar la práctica de la inmersión en agua de forma inmediata, para todos aquellos que se injertan por vez primera a la Kejilah y abren por primera vez una Sagrada Escritura en sus vidasy se les asegure que con el sólo pasar al frente y ser inmersos de inmediato, ya son salvos? Respuesta a esto: El libro que escribiera Lucas después de su evangelio, es “Hechos”. Así son los Hechos, muestran ejemplos de cómo la gente era salvada.
Cabe mencionar que el caso de Cornelio y el del etíope no son los únicos casos de gente que cree y es sumergida inmediatamente (Cf. Hechos 2:38-41; 16:15; 16:32, 33; 18:8). Luego, no se trata de solo dos ejemplos. ¿Cuántos textos serán necesarios para creer en ellos?
¿A que agua se refiere nuestro Amo Yahushua Ja Mashiaj en el texto de Juan 4:14? Respuesta: Este representa todas las bendiciones que se obtienen por Mashiaj (Cf. Ap. 7:16, 17; 21:6; 22:17). Sin embargo, debe quedar claro que el bautismo mandado por Mashiaj es “en agua” y es por total inmersión (Hechos 8:36, 38, 39; 10:47; 1 Pedro 3:20, 21), y que un desobediente no puede ser “bendecido” por el Amo, ¿o sí, queridos míos?
¡ Por supuesto que no!
Amados, sobre la colección de textos y referencias sobre la fe, salvación e inmersión, debemos aplicar el principio básico para arribar a la sana doctrina, que dice, “...la suma de tu palabra es verdad...”(Salmo 119:160). Nunca debemos poner textos vs textos, pues en tal caso se forma una aparente contradicción bíblica. Recordemos que tenemos que armonizar los textos unos con otros, queridos míos, ¡no desarmonizarlos!
¡Y para no caer en ese error hace falta obedecer u recibir el Ruaj Ja Kodesh de Yahweh!
Con todo amor y solicitud, su hermano y servidor en Yahushua Ja Mashiaj, Rafael