Matemática y astronómicamente se ha calculado que los Shabbatot que guardó Yahushua ocurren en el mismo séptimo día de la semana actual conocido como "Sábado, es decir que no ha habido interrupción alguna en el orden semanal del calendario hebreo actual (que hoy sigue reconociendo ese día y no otro, desde una tradición ancestral, desde Moshe, y muy probablemente puede ser así incluso desde la misma creación), ni tampoco ha habido tal interrupción en el calendario Juliano, instituido en 45 a.e.c. por el emperador romano Julio César, y reformado por el papa Gregorio XIII en el año 1582 añadiendo 10 días para rectificar el error en el cálculo de los bisiestos, pero sin alterar los días de la semana. Prueba de todo esto existe y está al alcance de todos ustedes en el mensaje "¿Se Ha Perdido el Cómputo del Tiempo?"
Razonemos esto: la luna (iáresh), junto con las otras lumbreras, fueron creadas según Bereshit en Yom Rvií (el cuarto día). Es muy razonable pensar que ese día fue Rosh Kódesh, por lo tanto el Shabbat---ocurriendo tres días después de la creación de la luna--- fue en la interface desde luna nueva a cuarto creciente. Aquí hay una prueba mas de que la luna no estaba en primera creciente, ni en cuarto creciente, ni en cuarto menguante, ni estaba llena cuando llegó el primer día Shabbat. Estas cuatro fases son requisitos para los shabbatot, según los engañados proponentes de esa doctrina satánica del shabbat lunar.
En Exodo/Shemot 34:21 el Boré Olamin le dió a su pueblo la mitzváh de contar los días para conocer el séptimo, no de mirar las fases de la luna. No hay ningún mandamiento específico en la Toráh que indique que el Shabbat deba establecerse por la luna.
Debemos ver también que Israel había estado en Mitzrayim con un conteo semanal de 10 días y al sacarlo de allí y revelarle su Toráh, el Eterno los estaba volviendo al modelo original de Su manera de contabilizar el tiempo cada siete días, y en ese entonces nada les habló del "shabbat lunar," de cálculos de conjunciones astronómicas ni otros sistemas astrales propios de bavel.
Gran parte del judaísmo actualmente está errado en la manera de estimar el calendario, debido a que al igual que los romanos, los judíos también alteraron el calendario. De los principales grupos Torah-observantes, sólo la verdadera Kejilah universal de Yahushua, los karaítas, y algunos otros grupos minoritarios reconocen, por ejemplo, que Rosh Hashaná se establece bíblicamante por el estado de la cebada en Jerusalem y por la luna nueva en la primavera, y no por las determinaciones equinocciales judías tomadas de los babilónicos para mantener Pésaj en primavera en el hemisferio oriental.
Este sistema que hoy utiliza el judaísmo fue inventada por Hillel II a fines del siglo 4 e.c. cuando los yahjudim estaban esparcidos por gran parte del globo y era necesario establecer un calendario único para que todos guardasen las fiestas en las mismas fechas. Este sistema también agrega 1 mes adicional (adar shení) 7 veces de forma automática y pre-calculada cada 19 años.
Pues bien, éste sistema está equivocado (¡y por lo tanto los días en que la mayor parte de los yahudim celebran las moedim de Yhwh!), pero, en el conteo del Shabbat ellos no están equivocados.
En la mishnáh se evidencia la importancia que se le daba al establecimiento de Rosh Jódesh (¿debería establecerse cuando la luna es visible o invisible?) por la observación de una pequeña línea de la luna por testigos fieles. En otras palabras, por la primera creciente lunar. Allí se dan estipulaciones muy precisas de cómo debía ser aquel testimonio. Se dice allí que incluso les era permitido en este caso a los testigos de la luna ir por encima del Shabbat, si éste era el día en que se hacía la observación.
Por lo tanto, se deduce claramente que no todos los Rosh Jódesh (primer día de la creciente lunar) eran Shabbat!
También se debe reconocer el gran trabajo que han hecho para llegar al fondo de esta cuestión algunos grupos de hermanos y de mesiánicos (con quienes, como saben los que leen los escritos dados por el Ruaj a la Kejilah, tenemos grandes diferencias doctrinales), que investigando todo esto literalmente durante décadas, han podido, gracias a Nuestro Abba Yhwh y a la tecnología de hoy, corroborar sus conclusiones con cálculos de supercomputadores de la agencia espacial NASA.
Hay implicaciones importantes en cuanto a determinar correctamente cuando es Shabbat. Hay dos grupos de opiniones diferentes: los que sostienen que el Shabbat es lunar, es decir, marcado por las fases perfectas de la luna como en Rosh Jódesh; y los que no, sino que se estima por el conteo de los días de la semana según el orden de la creación dado en Bereshit/Génesis, no teniendo nada que ver el Shabbat con la fase lunar.
Si uno de estos grupos está en lo correcto, entonces el otro estará equivocado y no estará guardando el Shabbat el día que realmente corresponde, por lo tanto está profanándolo y así quebrantando la Toráh.
Una implicación importante también en todo esto es que al no reconocer el Shabbat semanal (o sea, afirmando que éste es , lunar) se pierde la evidencia de una importante señal cumplida por Yahushua demostrando que es el Mashíaj. Nuestro Rabi Yahushua habló a los perushim que su identificación como el ungido (escogido) del Eterno sería la señal de Yonáh, es decir, que “Ben Adam estaría en el sepulcro en el seno de la tierra tres días y tres noches: ”she´asher haiah b´me´ei hadagón shelosh iomim veshelosh lailot ken iehi ben ha´adam b´beten ha´arets shelosh iomim vehselosh lailot b´qéver” (Toldot Iehoshua péreq 57).
Ahora bien, siendo Pésaj el 14 de Nisan/Abib y el comienzo de Jag jaMatzot al inicio del 15º de dicho mes, los que sostienen que el Shabbat es lunar, sostienen que el Shabbat mencionado en Juan 19:31, esto es, el del día 15 que seguía a aquel 14 en que Yahushua murió, era el Shabbat semanal, por cuanto era luna llena en aquel día. O sea, que coinciden en este punto con la Iglesia de Roma / Babilonia en cuanto a que la fecha de su ejecución fue en nada menos que Yom shishí (viernes “santo”)! Esta es una absoluta herejía!
Argumentan caprichosamente que cuando Yahushua habló a los perushim de “3 días y 3 noches,” se debe entender como una mera costumbre hebrea de computar parte de un día como un día completo, y citan algunos ejemplos de la Escritura para afirmar esto.
Pero hay que ver que Yahushua fue bastante específico en cuanto a la duración de su sepultura. Veamos también que en el séfer T´jilat bB´sorat Yahushua 8:31 (conocido como “evangelio de Marcos”), Yahushua les dijo a sus talmidim textualmente que habría de resucitar “después de tres días”.
Ahora bien, si seguimos la manera de contar los días que nos proponen los del Shabbat lunar, que dicen que deberíamos de ignorar cualquier razonamiento lógico, y considerar el breve espacio que existe entre poco antes del atardecer del 14º y el inicio del 15 como un día completo,vayamos a contarlo así y ver que resulta.
Sigamos "contando" los "días" al estilo de los shabbat-lunaristas. Luego la noche y mañana/tarde del 15º es otro día (el segundo) pero es la misma noche antes contada (la primera). Van "dos días" (uno sumamente fraccionado) y una noche. Y queda luego la noche y los breves minutos del amanecer del 16º (si es que los hubo, porque vale la pena preguntar: ¿habrá amanecido,? porque los escritos dicen que era “aun muy oscuro”) ¡contado como otro día completo! (¿?) Y aun así solo tenemos uno o dos, o con la mejor intención, 2 “días” (fraccionados) y sólo 2 noches! Falta tiempo, ¿verdad? La cuenta de los católicos y de los shabat-lunaristas comoquiera NO RESULTA!
Una cosa que a veces no se considera es que el día que seguía al 14 de Nisan / Abib era considerado Shabbat, independientemente del día de semana que fuera, por ser el 15 un día de Shabbat Alto (un "Shabbaton"), véase Vayikrá 23:6, 7 y Bemidvar 28:17,18. Ignoran el hecho de que ése haya sido el Shabbat tan solemne mencionado en “Juan” 19:31, es decir, el día 15º que seguía al 14º de Pesakj. Con este conteo acertado tenemos exactamente los 3 días y las 3 noches profetizados cumpliéndose a la perfección:
El Primer Dia: la noche y día del 15º (Shabbat anual del comienzo de Jag jaMaztot que ése año fue Yom Jamishí---Jueves),
El Segundo Dia: la noche y día del 16º (que fue así Yom Shishí--Viernes o "día de la preparación---día hábil que les dio a las mujeres la posibilidad de comprar la abundante cantidad de especias que traerían para terminar de ungir el cuerpo de Yahushua, por cuanto no les hubiera sido posible adquirirlo el día anterior ni el siguiente, pues ambos eran Shabbat),
El Tercer Día: la noche y día del Shabbat semanal, día 17 al final del cual tenemos al Mashiaj resucitando!
Con este sistema de contar los días tenemos también el cumplimiento profético de esta fiesta: el Mashiaj como primicia para YHWH y primogénito de entre los muertos. Esta señal tampoco se hubiera cumplido al considerar el Shabbat lunar.
Hay por último un argumento adicional para argumentar que Yahushua murió en Yom-Rvií (el cuarto día de la semana, conocido como ”miércoles” en el calendario romano) y no en Yom-Shishí (el sexto día "Viernes" como proclaman los que están por un Shabbat lunar, y los católicos romanos). Quien fuera el Mashíaj debía cumplir la profecía de Daniel hanavi de las 70 semanas (9:24-27 de dicho séfer).
Veremos el cumplimiento de la profecía cuando se declara que el Mashiaj “a mitad de semana hará cesar el sacrificio y la ofrenda” (9:27), es decir fue precisamente en ese año (mitad de la última semana) y en ese día (14 de nisán/aviv, un Yom-rivií ("Miércoles"), o cuarto día de la semana) en que con su sacrificio el Tsadiq Yahushua dejó sin eficacia este aspecto ceremonial del antiguo pacto como sistema de expiación por las iniquidades de hjarabim!
Cuenten cuantos días hay entre el primer día de la semana (Domingo) y el Miércoles. Hay tres: Domingo, Lunes, y Martes. Ahora cuenten cuantos días hay entre el Miércoles y el final de la semana: Jueves, Viernes y Sábado. Son tres días también!
El Miércoles cae EXACTAMENTE en medio de los siete días de la semana, habiendo tres días ANTES y tres días DESPUES de este día central!
Efectivamente, Yahushua Ja Mashiaj murió "a mitad de semana" según profetizado!