atención Pueblo llamado!
ESTAS SON LAS SIETE
C O R R E C T A S
MOEDIM DE YHWH
"Habló el ETERNO a Moisés, diciendo: Habla a los hijos de Israel y diles: Las fiestas solemnes del ETERNO, las cuales proclamaréis como santas convocaciones, serán estas…"
(Levítico 23:1-2)
Existe mucha confusión dentro del pueblo mesiánico respecto a cuales son las Moedim de Yhwh. La Torah nos muestra que son Siete en total. Las Moedim son días de descanso anuales.
A un Shabbat anual se le conoce como Shabbaton. Estos don días de convocación santa/kodesh. El hecho de que son días kodeshim es lo que los conceptúa Moedim. No son fiestas/moedim por el simple hecho de aparecer mencionados en la Torah, sino por ser días de guardar ESPECIFICAMENTE COMANDADOS en la Torah, días cuando el Pueblo tiene una cita para presentarse congregados ante Yhwh.
La confusión de más de la mitad del pueblo mesiánico se debe a que un enorme sector se ha "contaminado con mujeres"---en este caso con la peligrosa levadura farisaica al haber aprendido de las Moedim de los rabinos (modernos descendientes de los fariseos) judíos.
El Pueblo tiene que decidir y escojer a quien va a obedecer, si a lo que dice la gente (rabinos incluídos) y sus religiones, o lo que dice la Palabra Kodesh de Yhwh de principio a fin. A continuación verán una breve descripción de cada una de las siete Fiestas Santas de Yhwh según aparecen mencionadas en la Torah (y no según lo que los rabinos dicen que dice la Torah).
La Pascua/Pesakj
La Pascua, ó Pesakj (Levítico 23: 25), tiempo muy conocido, no es de por sí una Moed, sin embargo comprende un el importante período preparatorio de varios días apuntando a la primera Moed de Yhwh, y su fin queda solapado precisamente con este primer día de Kodesh Convocación (1er Día de Panes Acimos). Pesakj representa una de las más poderosas e importantes imágenes en todas las Escrituras. Esta simboliza un tiempo de gran liberación.
En el Tanakj/Antiguo Testamento, esta noche conmemoraba la liberación de Israel de la esclavitud que sufrió mientras estaba en Egipto como esclavo. Pero también se enfoca hacia una mayor liberación.
En el Berit Kjadashá/Pacto Renovado, la Pascua representa el sacrificio de Yahwshua Ja Mashiaj (1 Corintios 5: 7). En la actualidad, cada año, el pueblo de Israel de Yhwh que ha sido llamado a la Kejilah alrededor del mundo guarda Pesakj en su temporada señalada (Lucas 22: 14), para conmemorar la muerte del Salvador del mundo y la redención del pecado.
Así como la sangre del cordero hizo posible a los israelitas escapar de la muerte (Éxodo 12: 12-13), la sangre del Mashiaj hace posible que el hombre se reconcilie con Yhwh Elojim (Romanos 5: 10), y escape de la muerte eterna (Juan 3: 16; Efesios 1: 7; 1 Pedro 1: 19-20; 1 Juan 1: 7). Pesakj de por sí no es una Moed o Fiesta sino es un período preparatorio para la primera Moed del año que comienza desde el día 10 y culmina con la salida de Egipto la madrugada del 15 de Abib, o sea, ya en la Moed del Primer Día de los Panes Sin Levadura. Es imposible guardar el Primer Día de Jag ja-Matzot/Panes Acimos sin hacer todos los preparativos señalados durante el período de Pesakj.
Los Días de los Panes Acimos/Jag Ja-Matzot
La Fiesta de los Panes sin Levadura (Levítico 23: 6-9), simboliza un tiempo de siete días cuando los hijos de Israel salieron de Egipto (Éxodo 12), el primero y el último de los cuales son específicamente mencionados como días de Kodesh convocación de Yhwh. El período preparatorio de Pesakj está diseñado por Yhwh para llevarnos al primer día kodesh del año: el día de la liberación del pecado/Egipto!
En el Berit Kjadashá, estos siete días simbolizan al pueblo de Yhwh saliendo del pecado (1Corintios 5: 7-8). Según conocemos, Egipto simboliza el pecado, así como el pan leudado. Estos días conmemoran nuestra lucha en contra del pecado y la importancia de vencerlo (Apocalipsis 3: 21).
El Día de Shavuot/Pentecostés
El día de Shavuot/Pentecostés, el cuál tiene lugar 50 días después del Shabbat de los días de Panes sin Levadura cuando la gavilla fue mecida (Levítico 23: 10-23), señala un tiempo cuando Yhwh Elojim estableció Su pacto con la nación de Israel. Durante ese tiempo, Yhwh le entregó a Israel Su gran código moral a través de Moshé: Los Diez Mandamientos. Algunas personas kodeshim creen que Yhwh le dio a Moisés y a los hijos de Israel los Diez Mandamientos en este mismo día de Shavuot (Éxodo 19 y 20). Esto es muy probable tras un estudio profundo de todos los sucesos ocurridos durante estos 50 días.
Este día también se enfoca hacia un tiempo cuando Yhwh haría un nuevo pacto con Su pueblo (Jeremías 31: 31-34). En ese tiempo, Yhwh escribiría Su ley en los corazones de aquéllos que se arrepintieran y se alejaran del pecado. Este nuevo pacto fue establecido en el Día de Shavuot/Pentecostés del año 31 d. C. y está descrito en el capítulo dos del libro de los Hechos. Shavuot, el cual toma lugar durante la cosecha de primavera (una cosecha menor), revela que Yhwh está llamando solamente a unos pocos en este tiempo. Estos pocos son llamados como los primeros frutos o las primicias de la humanidad (Santiago 1: 18). Aquéllos que guardan el día de Pentecostés dan honor a Yhwh y a Su llamamiento. Shavuot es el tercer día de Kodesh Convocación del año.
La Fiesta de Trompetas/Yom Teruaj
La Fiesta de Trompetas (Levítico 23: 24-25) es la primera Moed del período de la segunda cosecha, la cual ocurre en otoño. Estos siete días señalan hacia un tiempo cuando Yahwshua va a regresar y reunirá a Sus kodeshim/santos. El apóstol Shaul/Pablo habló de esto como un tiempo cuando los muertos en el Mashiaj serán resucitados incorruptibles y se reunirán con Yahwshua en el aire (1 Corintios 15: 51-52; 1 Tesalonicenses 4: 13-17). Este tiempo también señala hacia un tiempo de gran liberación, cuando Yahwshua y Sus siervos harán guerra con la tierra y sojuzgarán a todas las naciones (Judas 14, 15; Apocalipsis 19: 11-21). El Primer Día de Trompetas es la cuarta Moedim del año kodesh de Yhwh.
El Día de Expiación
El día de Expiación (Levítico 23: 26-32), el quinto día de kodesh convocación anual de Yhwh según la Torah (según los rabinos y los que han aprendido de ellos es el sexto!), señala hacia un tiempo cuando todos los pecados que Ja-Satán ha perpetrado, serán transmitidos de regreso a él (Levítico 16) y será atado y arrojado al abismo por mil años (Apocalipsis 20: 1-3). Este importante día también enfoca el sacrificio de expiación de Yahwshua Ja Mashiaj y señala hacia un tiempo cuando el hombre será reconciliado con Yhwh (Romanos 10: 5) y finalmente ser “uno” con Él. Una vez que esto sea cumplido, Yahwshua presidirá sobre el gran Reino mileniario de Yhwh.
Sukkot/La Fiesta de Tabernáculos
La Fiesta de Tabernáculos (Levítico 23: 34) refleja el reino de Yhwh sobre la tierra, cuando Yahwshua Ja Mashiaj morará con el hombre y hará Su tabernáculo con él. Este es un tiempo de siete días, el primero de los cuales es de Kodesh Convocación, reflejando cuando la tierra será llena de paz y prosperidad (Isaías 2: 4; 32: 18). En ese tiempo, Yahwshua y Sus kodeshim/santos gobernarán desde Jerusalém (Daniel 7: 22) y el conocimiento de Yhwh cubrirá la tierra como las aguas cubren el mar (Isaías 11: 9). El Primer día de Sukkot es Moed de Yhwh, el séptimo día kodesh anual del calendario hebreo sagrado.
El Octavo/Último Gran Día
Al finalizar la Fiesta de Tabernáculos queda la séptima y última Moed o Fiesta Santa anual (Levítico 23: 36), llamada el "Ultimo Gran Día." También se conoce como el Octavo día porque representa el inicio del octavo milenio y sucede que cae justo después del últimodía de Sukkot. Sukkot tiene siete días.
Precisamente con este día "octavo" es que los rabinos tienen problema. Lo asumen parte de Sukkot. Pero Yhwh dice que es una Moed completamente aparte. Sukkot consta de sólo siete días, y conmemora la entrada al Séptimo Milenio. Solo su primer día es Moed. Pero El Último Gran Día representa la resurrección (Juan 7: 37) de los que nunca conocieron la verdad, y toma lugar durante la cosecha de otoño porque representa una gran cosecha al final.
El octavo día simboliza el inicio del octavo milenio---un tiempo cuando los billones de personas que nunca fueron llamados, serán resucitados y aprenderán acerca del verdadero Elojim. La Torah indica que esta resurrección tendrá lugar después del milenio (Apocalipsis 20: 5), y que será una resurrección física (Ezequiel 37).
Este día también señala el tiempo del juicio final de Yhwh sobre la humanidad. Durante ese tiempo, los libros (de la Torah) serán abiertos y cada uno será juzgado de acuerdo con sus obras (Apocalipsis 20: 11-15). Cuando el pueblo de Yhwh guarda este día, muestra honor a Su soberanía sobre el destino del universo. Es un tiempo que señala la culminación de un maravilloso plan y el principio de un destino eterno que Yhwh Elojim tiene para Sus hijos.
Estas son las Siete Moedim correctas, según estipuladas en la Torah, con sus correctos simbolismos a grandes razgos. Estos días son días préfeticos durante los cuales se marcarán sucesos importantes durante la Tribulación, el retorno de Mashiaj, y nuestra existencia en el Reino Milenario. Es esencial obedecer y guardar TODOS los días comandados por Yhwh, y para esto hay que desobedecer mandatos judíos, católicos, gubernamentales, o los que vengan! Jalelu-Yah!
