este caso de "cargar" y "comprar" en Shabbat podría servir de ejemplo a otros...
"Hermano Rafael, tengo una duda que me aqueja hace tiempo y necesito su ayuda..."
"Amado Rafael, Antes que nada quiero agradecerle profundamente todo lo que hace por nosotros. Usted es una gran bendición para mi y mis hermanos. Como Usted sabe, los horarios y días de visitas en las prisiones están controlados por ellos. Sólo hay dos días de visita, los sábados y los domingos. Mi esposa y parientes solo me pueden venir a visitar los sábados. ¿podría decirme si es pecado comprar alimentos y refrescos de una máquina en shabbat? Las visitas duran varias horas y a todos nos da hambre. Mi familia son cristianos y los compran y me los ofrecen. Yo los cojo y me los como. Por favor necesito su consejo, pues he oído tantas contestaciones diferentes que cada vez estoy mas dudoso, y no deseo estar pecando." También, un hermano escribe las minutas en shabbat, y para los servicios aquí, cargan y acomodan las sillas el shabbat por la mañana, el capellán manda a los confinados cristianos a hacerlo, no sé si esto está correcto. Yo pienso que se ve mal y se los dije. Pero algunos hermanos me contestaron que yo estaba pecando por estar comiendo comida comprada en shabbat, aunque fuese de una máquina. Yo digo que no, y otros me apoyan, pero necesito algo mas convincente pues no deseo estar pecando ni ser tropiezo para nadie. Gracias por su tiempo y ayuda."
(nombre reservado) "Amado hermano en Yahushua, en cuanto a lo que me dijistes del shabbat, que tu familia te va a ver ese dia y compran comida: Bueno, en uno de los mensajes del shabbat que hemos publicado hay un comentario acerca de esto, y la cuestión es que Yhwh quiere ver la intención de nuestro corazón, o sea, que queremos obedecerle con sinceridad de acuerdo a su Ley.
Por otro lado, hay situaciones excepcionales o excepciones. Hay excepciones para los prisioneros, para los enfermos, para la gente mayor, y los niños, etc. Obviamente, estando en prisión y no teniendo una nevera ni cocina ni alimentos a tu disposición en tu celda, no te puedes preparar como podrías hacerlo estando en tu casa. Esto hay que tomarlo en cuenta.
En tu caso, si no los mandas a comprar, no pecas. Si te lo ofrecen y ellos van y lo compran, sigue haciéndolo asi. Habla con ellos y diles lo que tu crees y pídeles que respeten tu fe y no te hagan pecar. Tu nos los puedes mandar a ellos a comprarte cosas en shabbat, pero si te preguntan "qué quieres que te compre?, ¿que prefieres comer?, les puedes decir: "Lo que me traigas te lo acepto y me lo como porque tengo hambre...lo que me traigas." Si te insiste y te dicen: "Pero dime, que quieres?"---diles de nuevo, "ya te expliqué que no puedo comprar en shabbat, pero lo que me traigas me lo como porque tengo hambre. Pero si no me traes, es igual, no como."
Ja Satán es muy asututo y a veces utiliza a personas hasta de nuestra familia para conseguir hacernos comprar o mandar a alguien a comprar por nosotros. Si sucede que ya por costumbre de antes los estabas mandando a comprarte cosas específicas, al explicarles tus creencias, seguramente entenderán. Yhwh lo que desea es que cortemos con todas esas costumbres "de antes" de ser convertidos. No importa que ya lo hayamos hecho o sea una costumbre nuestra. En algun momento hay que cortar con ella si está contra la Torah, y cuando antes mejor. Yhwh quiere que vayamos creciendo en conocimiento y obediencia. Y Yahushua nos quiere encontrar "trabajando en nuestra salvación" cuando El regrese. Esto quiere decir, tratando de superarnos cada dia mas, con sinceridad de corazón.
En cuanto al hermano haciendo minutas, y el capellán y sus asistentes moviendo sillas etc en Shabbat. Eso normalmente no se debe hacer en un día kodesh. Pero nuevamente hay situaciones excepcionales y como se trata de estar en una prisión habría que analizar algunos puntos:
Primero, sabemos que no se deben hacer trabajos de cargar ni estar acomodando sillas en shabbat, PERO si ellos lo quieren hacer en el día de la preparación y la administración carcelaria, por algún reglamento suyo no se los permite, e insiste que lo deben hacer el mismo día, entonces no es pecado. Pero en ese caso, deberian de hacer lo minimo necesario, y no mas.
Ahora bien, si lo pueden hacer otro día, y no quieren aprovechar y hacerlo otro día, y persisiten en hacerlo en shabbat pudiendo hacerlo otro día, entonces eso es pecado. Yhwh ve la intención del corazón, y su intención entonces NO ES la de obedecerlo. Tienen oportunidad de obedecerlo haciéndolo otro día, pero no quieren. Están desobedeciendo voluntariamente. Todo esto habría que analizarlo.
Otro punto es el siguiente, respecto a mandar a terceras personas. Si hay que mover cosas en shabbat, y creemos que no es pecado hacerlo, ¿entonces por que no hacerlo uno mismo? ¿por qué tener que mandar a otros a hacer algo, si no es pecado que lo hagamos nosotros mismos...? Estaría de mas, y sería ilógico, mandar a otros.
Por otra parte, si mover esas cosas en shabbat fuese para nosotros pecado, y nosotros no lo queremos hacer porque sabemos que no debemos, ¿entonces cómo vamos a mandar a otros a hacerlo y enseñarlos a pecar?
¿No se supone que estemos dando el ejemplo de rectitud a los demás? ¿Ser "la luz del mundo"? ¿Que "luz" estamos siendo, y qué ejemplo estamos dando de que el shabbat se debe guardar, si mandamos a otros a quebrantarlo...?
De manera que si sentimos la necesidad tener que mandar a incircuncisos a hacer algún trabajo en shabbat, para nosotros no tener que realizar ese trabajo, entonces muy posiblemente la realidad podría ser que estemos pensando que si lo hacemos nosotros es pecado! Y si creemos que es pecado, entonces lo es. Y eso ya de por sí nos prohíbe que utilicemos a otras personas para hacer ese trabajo, porque no podemos mnandar a nadie a pecar, y tan culpable es el que lo hace como quien lo manda a hacer!
Por eso también antes te digo que no debes de mandar a comprar a nadie en shabbat, porque entre mandar a alguien a comprar, y comprarlo tu mismo, NO HAY NINGUNA DIFERENCIA!
Pero si para ellos no es pecado comprar en Shabbat porque Yhwh no los ha llamado a Su Verdad todavía, entonces no les puedes impedir que compren. Ellos comoquiera van a comprar, ya sea alli en las máquinas de la sala de visitas de la prisión, que cuando salgan de la visita a la calle.
Y si te ofrecen regalarte algo, se los puedes aceptar---sobretodo porque se trata de circunstancias especiales: Una es que estas confinado y restringido de tus actividades y libertades normales. Dos, que están comprando de una máquina nautomática y no de personas que esté trabajando directamente en ese momento para ti. Y Tres, que tampoco lo estás haciendo tu ni los estás olbigando a hacerlo.
Alguien podria alegar: "pero aunque compres de una máquina, alguien tuvo que preparar los sandwiches y ponerlos en la máquina, y a lo mejor lo hicieron el mismo día o la noche anterior. el viernes---también shabbat! Y si los compras, habrás hecho trabajar a alguien en shabbat indirectamente."
A esto tu les contestas, que no vamos a ser como los fariseos y utilizar cada cuestión hipotética para prohibir algo, solo porque pueda existir la remota posibilidad en nuestras imaginación. Y sobretodo, de la misma forma tambien uno les podría rebatir: "Y si mi visita fuera el domingo por la mañana, ¿acaso tampoco podría comprar de la maquina? ¿que me garantiza a mi, que lo que estoy comprando el domingo, no fue preparado y acomodado en la maquina el dia antes (en shabbat)?"
Si fueramos a utilizar esa linea de pensamiento, no podríamos comprar NADA nunca porque siempre de alguna forma u otra estaríamos contribuyendo a que otros quebranten el shabbat. Por ejemplo, los automoviles, los alimentos enlatados, los agricultores que los producen, TODOS trabajan en Shabbat y esos alimentos que compramos en el supermercado fueron hechos en shabbat (muchos de ellos)---y aún así los compramos. Y muchas otras cosas que compramos, como los automóviles que manejamos, también 1/7 parte de ellos fue hecha en shabbat, porque las fábricas de autos trabajan los 7 dias de la semana sin descanso, los 365 dias de año! De manera que hay que trazar un límite justo y razonable, y hacer y no hacer solamente hasta donde nosotros podamos ejercer algún control personal.
Respecto a las minutas hechas en shabbat, es la misma cuestión, si acaso no las pueden hacer otro dia, entonces no es pecado hacerlas----si las minutas tienen algo que ver con el servicio del shabbat.
Pero si las minutas se tratan de sacar cuentas de gastos y de cosas asi, es pecado hacerlas ese dia. Eso se puede hacer cualquier otro dia. Recuerda que todos estos consejos con válido porque en tu caso específico se trata de una cárcel donde hay restricciones y limitaciones impuestas, en cuanto a como y cuando este tipo de cosas se pueden realizar---y no necesariamente son consejos válidos afuera donde tenemos mas libertad de prepararnos y nadie nos restrige. Donde no hay restricciones no hay justificación para no obedecer la ley al pie de la letra.
Se supone que nos vayamos refinando en la fe hasta llegar a la sana emunaj, y mientras tanto lo hacemos según la Torah enseña, y que dice que es de sabios ERRAR hacia el lado de la prudencia---y no errar hacia el lado de la PERMISIVIDAD! Esto es un buen principio que aplica para "todo lo que no aparece explícitamente escrito en la Torah".