Eso afirman algunos cuando leen un pequeño versículo escrito por Shaul. ¿Tendrán razón en eso que afirman? ¿Será eso lo que dijo Shaul en todo lo que él habló? ¿Sabrán ellos que en esas mismas cartas de Shaul existe tal cosa explicada como "un remanente fiel," y un Mashiaj Yahushua a quien hay que aceptar y obedecer para ser salvo...?
Shalom amados míos, y bienvenidos sean a este humilde sector hispanoparlante de la Asamblea o "Kejilah" de Yahushua Ja Mashiaj. Una vez mas, con gran afecto fraternal los saluda su siervo y amigo en el Mashiaj, Rafael. Los invito a que vengan a la ciudad de Orlando cuando yo me encuentre aquí, y entonces todos nos reuniremos para celebrar el shabbat semanal juntos. Amados, ¡TODOS celebraremos el shabbat juntos!
Un poco mas adelante les explicaré a qué me refiero al decir esto. El tema de este mensaje es si TODO el caído Israel (que incluye a la descendencia de las doce tribus), será salvo o no. Sabemos que todo ese Israel está está caído, porque todos violaron los términos del Pacto original, y que Yahweh les ha enviado a Su Hijo Yahushua para que sea el mediador de un Nuevo Pacto, y sabemos también que Yahweh está "llamando" a muchos para con ellos formar un "renuevo" o nuevo REMANENTE FIEL. Pero de repente, leyendo la Escritura, nos topamos con la frase "entonces, toda Israel será salva" en Romanos 11:26...y muchos interpretan esto como que ninguno de esos billones de desobedientes israelitas se perderá, porque Yahweh ha dicho que "toda Israel será salva."
Amados, ¿qué quiso decir el apóstol Shaul/Pablo en Rom. 11:26, al declarar que “todo Israel será salvo”? ¿Está hablando él en términos absolutos? ¿Y que quise decir yo al principio de este mensaje cuando declaré, "entonces TODOS celebraremos el shabbat juntos"? Amados, no podemos entender la Escritura si no tomamos en consideración el contexto. Es decir, sin haber considerado la enseñanza de Shaul en los versículos 1 al 24 del cap. 11 de Romanos, y otros versículos paralelos incluso en otros libros de la Torah, no podremos entender el resto del pasaje. Como ya hemos dicho tantas veces, la Escritura es como un enorme rompecabezas que hay que armarlo en su totalidad, y que hasta que no le hayamos encajado todas sus piezas en su lugar correcto, no podremos apreciar el panorama que Yahweh nos quiere mostrar. Si no hacemos esto, entonces caeríamos en el error de "hacer doctrina" con un solo versículo o pasaje, y entonces habría miles de explicaciones posibles y divisiones por causa de doctrina; ¡y eso es precisamente lo que han hecho todas las religiones del mundo que alegan apoyarse en las Escrituras! Lo que Shaul va a decirnos ahora es un misterio, queridos míos; es decir, un aspecto de la Verdad Kodesh que sólo puede ser comprendida si al Padre Yahweh le place revelárnosla...y dado que el Padre Kodesh nunca se contradice, lo que El nos revele tiene que estar en total armonía con lo revelado por El en el resto de la Palabra. Y, ¿cuál es ese misterio?“Que ha acontecido a Israel endurecimiento en parte, hasta que haya entrado la plenitud de los gentiles”(vers. 25). Amados, el endurecimiento de Israel, dice Pablo, es un endurecimiento parcial, porque evidentemente no todos los israelitas han sido endurecidos sin remedio (el propio Shaul, Juan, Pedro y Timoteo obviamente eran israelitas, ¡y tras haber sido llamados, ninguno de ellos estaba endurecido!); y dijo que así sería hasta el final de los tiempos. El endurecimiento parcial de Israel duraría hasta que se convierta y "haya entrado" el último gentil que haya sido llamado y elegido por Yahweh. O sea, queridos míos, ¡que continuarán habiendo israelitas endurecidos e israelitas ablandados hasta el mismo fin! (De la misma manera que hasta ese mismo "fin" continuará habiendo gentiles endurecidos y gentiles ablandados).
Fíjense también que ahi se dice "entrado," en referencia a los gentiles. Esta es otra mención casi directa del remanente "divinamente llamado" por misericordia, y "escogido por gracia"...que ya sabemos por otros pasajes de la Escritura que el mismo está compuesto de judíosablandados como Shaul, de gentiles ablandados como el centurión romano y de griegos ablandados como Tito. ¡Es justo a ese remanente a donde la plenitud de los gentiles tiene que haber "entrado" por completo, antes de que a Israel le termine de ser quitado su endurecimiento parcial! Amados, lo que Shaul está diciendo es que Israel seguirá estando parcialmente endurecida hasta el fin, porque Israel no es ni mejor ni peor que nadie...y que para que los que se van a salvar de Israel se salven, tienen que ser llamados igual que los demás tienen que ser llamados, y que también se tienen que arrepentir---¡igual que los demas israelitas y que los gentiles se tienen que arrepentir! O sea, que no se crean que hay supremacía alguna para Judah en cuanto a la salvación, ni para ninguna tribu de Israel. Ni para gentiles. TODOS son iguales, porque todos llegaron a ser igual de desobedientes, y llegaron a necesitar ¡igual misericordia!
(Nada de esto es secreto ni misterio alguno, queridos mío, pues Shaul lo expone todo en sus cartas. Pero hay que leerlas y considerar todo lo que él habla, para poder entender a lo que se refiere.)
Muchas personas totalmente ignoran el hecho fehaciente que Yahweh está individualmente "llamando" a ciertas personas israelitas y gentiles para conformar un nuevo Israel fiel, ¡porque es obvio que el antiguo Israel cayó por completo! E ignoran que la manera de Yahweh "rescatar" a Su Pueblo es "llamando" a unos pocos selectos de entre todos esos humanos caídos y desobedientes, por medio de Su misericordia y de Su Hijo Yahushua Ja Mashiaj. Amados, ¡ignorando piezas importantísimas del rompecabezas no va a conseguirnos que lo armemos como debe de ser!
El problema es que algunos leen este vers. 25 como si Shaul estuviese diciendo: “El endurecimiento de Israel será solo por un tiempo, pero tan pronto entre la plenitud de los gentiles, es decir, cuando se conviertan todos los gentiles que se van a convertir, entonces el endurecimiento será completamente quitado a todos, y así absolutamente todo Israel será salvo. Y eso va a coincidir con la segunda venida de Mashiaj" (comp. vers. 26).
(Pero eso no es lo que Shaul dice ahí. Tal explicación es errada, porque iría en contra del resto de lo que Shaul expone. Dentro de quienes piensan erradamente, hay otros aún mas confundidos que ellos, y que creen que el Israel del que habla ahí Shaul se refiere ¡nadamenos que al actual país llamado "Israel" en medio oriente, cuya capital es Tel Aviv!)
Pero, como hemos visto ya, amigos y amigas, el tema que Pablo viene tratando desde el principio no es otro que el de la salvación individual de los efrayimitas y de los judíos que se conviertan al Amo en esta era de la predicación y la Kejilah, ¡y no una salvación tribal ni nacional al final de los tiempos--- y mucho menos de gente judía que por igual se conviertan y que no se conviertan al Mashiaj! Y es obvio que Shaul no ha cambiado de tema, porque vuelve sobre este mismo asunto en los versículos 30-31, como vimos anteriormente: “Pues así como vosotros en otro tiempo fuisteis desobedientes a Yahweh, pero AHORA se os ha mostrado misericordia por razón de la desobediencia de ellos, así también AHORA éstos han sido desobedientes, para que por la misericordia mostrada a vosotros, también a ellos AHORA les sea mostrada misericordia.”
¿Qué es lo que Pablo está diciendo aquí? Amados amigos y amigas, lo primero es que el apóstol Shaul está afirmando el hecho innegable (y por todos en esa época conocido), que todas las doce tribus de Israel (incluyendo a Judah) terminaron en desobediencia... y que todas ncesitan de la misericordia de Yahweh. Y lo segundo que él explica ahí es cómo cada uno de esos tres grupos de seres humanos desobedientes (gentiles, efrayimitas y judíos) consiguen la requerida misericordia de Yahweh para que puedan tener acceso a la salvación. El expone que la caída de uno, ayuda a que a otro se le extienda misericordia. Y que cuando a unos caídos se les muestra misericordia, se le tiene que mostrar a todos por igual. Lo tercero es, que ese endurecimiento parcial de Israel continuará durante toda esta era de la predicación, “hasta que haya entrado la plenitud de los gentiles.” Pero ese “hasta” no implica que después vendrá una situación diferente a la que ha sido descrita, sino que más bien establece el hecho de que el endurecimiento de Israel nunca será total (compare 1 Cor. 15:25 --– de paso, ese es también su significado en Lucas 21:24). O sea, amigos míos, que la totalidad de Israel no sería endurecida...pero el resto sí quedaría endurecido. Hasta el fin de esta presente era humana el endurecimiento de los judíos seguirá siendo un endurecimiento parcial; donde la puerta a la salvación seguirá estando abierta para ellos (los que quieran entrar) hasta el mismo final de los tiempos; aunque solo el remanente de Yahwehescogido por gracia seguirá entrando por ella....o sea, ¡los convertidos a Yahushua Ja Mashiaj!
Con todo esto en mente, ahora podemos pasar a considerar lo que Pablo/Shaul dice en los versículos 25-26, que es la parte crucial de su argumentación. Vamos a leerlo de una Reina Valera para que vean por qué surge tanto malentendido: “Porque no quiero, hermanos, que ignoréis este misterio, para que no seáis arrogantes en cuanto a vosotros mismos: que ha acontecido a Israel endurecimiento en parte, hasta que haya entrado la plenitud de los gentiles; y luego todo Israel será salvo, como está escrito: 'Vendrá de Zión el Libertador, que apartará de Jacob la impiedad'.”
Amados, es lamentablemente que la Reina Valera del 1960 y otras versiones grecorromanas de la Escritura, hayan traducido la expresión griega que aparece allí como: “Y luego,” dando la impresión equivocada de que se trata de algo que ocurrirá después de que haya entrado la plenitud de los gentiles. Esa misma palabra griega aparece otras 205 veces en el NT, e invariablemente su significado es: “Y así,” o “y de ese modo,” o “de esa manera.” Es por eso que la versión de las Américas y algunas otras lo traducen: “Y así, todo Israel será salvo.”
Recordemos que las promesas y el Mashiaj fueron dados primeramente a lo que quedaba en pie de Israel, que era Judah o Yahjudah. Entonces, en el misterioso plan de Yahweh, ese Israel rechazó a su Mashiaj y fue cortado de su posición de privilegios distintivos. Como resultado de esa caída, la venida y salvación del Mashiaj fue anunciada entre los gentiles, para bendición de todos ellos y de los caídos israelitas también. Las naciones, entonces, obtuvieron por la fe en Yahushua, lo que Israel nunca pudo encontrar al buscarlo con sus propias fuerzas carnales y su modo errado de guardar la Ley. Entonces, frustrados al ver las bendiciones y promesas de su reino mesiánico amontonadas sobre los inicuos gentiles y caídos efrayimitas que están siendo llamados a santidad por medio del evangelio, muchos individuos judíos son movidos a celos...a un celo bueno (aunque otros son movidos a envidia y a cosas malas). Consecuentemente, ellos también se arrepienten, creen, y comparten las promesas hechas a ellos. ‘Y de esa manera’… por ese fantástico proceso que continuará a través de toda la edad presente, judíos y efraymitas convertidos entran al remanente u olivo, y… "todo Israel es salvado.” ¡Todos los que Yahweh "llame" y "entren" al remanente fiel de Israel, se salvan!
Es como cuando yo dije al principio, "los invito a que vengan aquí conmigo, para celebrar el shabbat semanal juntos...y así todos celebraremos el shabbat juntos." Amados, yo no he dicho que TODOS los que estén leyendo esto celebraremos el shabbat juntos. Se sobreentiende que esto aplica solamente a los que vengan aquí a estar conmigo. Yo estoy invitando a todos, y lo dije antes; pero si todos no vienen, ¡obviamente no podremos estar juntos para celebrar ningún shabbat! Pero si algunos sí vienen, entonces, los que vengan, TODOS celebraremos juntos el shabbat. O sea, queridos míos, ese "todos" es sólo un pequeño grupo, que cumple con los requisitos de venir para así estar presentes y unidos, y al final guardando juntos el shabbat.
Y el mismo principio aplica a lo que habla Shaul. Comentando acerca de esa misma expresión que él usa en el vers. 26, las palabras ‘y así’ son explicadas por el propio Shaul. Ellas indican: ‘De un modo tan maravilloso,’ es decir, de un modo que nadie podría haber anticipado… El rechazo mismo de la mayoría de los israelitas, que recurre una y otra vez a lo largo de la historia, era, es y será, un eslabón en el cumplimiento de la salvación de Israel. Por eso Pablo añade en el vers. 32: “Porque Yahweh sujetó a todos en desobediencia, para tener misericordia de todos.” Ahora bien---dándole mas vueltas y vueltas al asunto (para tratar de cubrir todos los ángulos y dudas)--- ¿a qué se refiere Shaul aquí con la expresión “todo Israel”?
Hay dos buenas explicaciones, queridos amigos y amigas, y ambas son válidas. Una es que se trata del número total de judíos que ha de ser salvado a través de la historia, es decir, la suma de todos los remanentes donde ha habido judíos salvos todas las eras de la Kejilah. Esta es una explicación abarcadora, pero sólo incluye a judíos en Mashiaj. Y sabemos que aparte de los judíos en Mashiaj, muchos otros en Mashiaj serán salvos también. Por eso la otra aplicación de ese pasaje es mas general, y se trata acerca de todos los creyentes, judíos, efrayimitas y gentiles, que forman el verdadero Israel de Yahweh del Nuevo Pacto. Pablo ha dicho ya que el Pueblo Santo de Yahweh es uno solo, un único olivo compuesto por judíos, griegos y gentiles creyentes. Amados, a través de ese proceso de insertar en ese único olivo las ramas de olivo silvestre (los gentiles que creen a Mashiaj), así como sus propias ramas naturales que habían sido desgajadas, pero vueltas a injertar (los judíos y efrayimitas que también han creído en lo mismo), es que se va conformando ese Israel de Yahweh o REMANENTE FIEL que está siendo salvado a través de la historia.
Esto concuerda perfectamente con lo que Shaul ha dicho anteriormente en esta misma carta a los Romanos con respecto al verdadero Israel. En Romanos 2:28-29 Pablo dice claramente que, “no es judío el que lo es exteriormente, ni es la circuncisión la que se hace exteriormente en la carne; sino que es judío el que lo es en lo interior, y la circuncisión es la del corazón, en espíritu, no en letra; la alabanza del cual no viene de los hombres, sino de Yahweh.” Y luego en el cap. 9 añade, para disipar dudas: “No es que la palabra de Yahweh haya fallado; sino que no todos los que descienden de Israel son israelitas, ni por ser descendientes de Abrahjam son todos hijos; sino que en Isaac te será llamada descendencia. Esto es: "No los que son hijos según la carne son los hijos de Yahweh, sino que los que son hijos según la promesa son contados como descendientes.”
Queridos amigos y amigas, una cosa más: Hemos visto ya que algunos presuponen (empero, equivocadamente) que Shaul está hablando aquí de una conversión masiva y nacional de judíos inmediatamente antes de la segunda venida de Mashiaj, por lo que Shaul dice en en el versículo aislado de Romamos 11:26. Y, como nota aclaratoria... ...noten que allí no dice que el Libertador vendrá “A” Zión, sino que el Libertador vendrá “DE Zión,” es decir “DESDE Zión.” Se refiere al Zión celestial---lo cual significa en profecía: "el reino o gobierno celestial de Yahweh."
Amados míos y del Cordero y Rey Yahushua, en conclusión, el tema que Shaul trata en Romanos 11 NO ES el de una conversiónmasiva, colectiva y nacional de judíos a lo largo de la historia, ni tampoco hacia el final de los tiempos; sino la forma maravillosa como Yahweh está llevando a cabo Su Plan Maestro, es decir, Sus propósitos redentores a lo largo de esta era de la Kejilah y de la predicación del evangelio, tanto con los judíos como con los gentiles. Y lo hace porque algunas ramas se ensoberbecían contra otras ramas. A veces los judíos creían tener preeminencia sobre los efrayimitas y gentiles llamados. Y otras veces los gentiles se creían mas que los demás. (De paso, queridos míos...LO MISMO sigue ocurriendo hoy. "No hay nada nuevo bajo el sol.") En una forma sorprendente Yahweh está llevando a cabo Su Plan Kodesh de salvación en la historia, para que al final de los tiempos 144 mil yisraelitas de casi todas las tribus originales reinen y ministren bajo Yahushua sobre las naciones, y una gran multitud de redimidos de todas naciones, y tribus, pueblos y lenguas, alaben el nombre de Yahushua Mashiaj por los siglos y los siglos, y confiesen con sus bocas que Yahushua es el Amo para la honra y magnificencia de Yahweh el Padre.
Que Nuestro Padre Kodesh los guíe hacia Su Kodesh Verdad y los aparte de la herejía. Les quiere y saluda, su siervo y hermano en la fe, Rafael